項少龍啞然失笑，覺得一個貴女，坐在一個與世隔絕的雅緻樓閣內，與一群高高在上、出身顯貴計程車大夫高談闊論治國之道，是一件很扯的事。

她雖是越國遺族，但畢竟身價不菲，單看這雅湖小築，就知道她生活奢華，往來也都不是普通人，真是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。她走進過底層人民的家嗎？瞭解他們生活的艱苦嗎？更不用說邊塞異族戰鬥的殘酷。

項少龍道：“我只是剛剛被封為左相，還不曾做出什麼實事，現在講來也不過是空談罷了。”

紀嫣然敏銳地感覺到他這是在諷刺自己耍嘴皮子，頓時心中不悅起來，覺得這項少龍看不起自己。

但紀嫣然的涵養，那還是頂呱呱的，不露聲色，嬌笑道：“總要有想法才能有方向做事吧。強秦也是自商鞅變法以來，逐漸強大，項將軍也推崇以法治國了？”

項少龍並不想與她辯論，自己又不是能言善辯之士，勉強道：“沒有規矩，不成方圓，總要有明確的規則讓人遵守。”

紀嫣然道：“子曰：為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥以格。”

項少龍根本沒聽懂她的話，但好像是說“德治”的那一套，只好道：“人人都是聖人，當然不用法律了，可是現實卻並非如此。管子也曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。如今各國征伐不斷，百姓窮苦，連飯都吃不上了，怎麼做聖人，哪個聖人餓著肚子。”

紀嫣然聽出項少龍是略帶調侃的敷衍自己，繼續道：“子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。這乃為君至道，若上自好刑，人民會變成什麼樣子呢？如何保證當權者不利用刑法欺壓百姓呢？”

項少龍笑道：“子曰：你不要每一句話都說我說的。子都死了幾百年了，我們難道自己沒看法嗎？還做什麼事都先想子是怎麼說的。”

紀嫣然看項少龍懷疑孔子的話，驚問道：“將軍是在懷疑聖人嗎？”

項少龍道：“哪來的聖人。盡信書不如無書。社會一直在發展，治國之道怎麼可能一成不變。生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。時移世易，變法宜矣。再說他的話放在當時也未必就一定是對的吧。”

紀嫣然對項少龍的話似董非董，好像明白他的意思，但用詞新穎。他卻又一再否認聖人之言，簡直把他視為異類，但一句“盡信書不如無書”讓他眼前一亮，這項少龍也讀過《孟子》，這不也是聖人之道嗎？道：“德治之道實行多年，廣被推崇，直到近年法家學說才興起。”

”。準標一唯的理真驗檢是踐實，辯雄於勝實事。大強漸日，國立法以，來以法變鞅商自秦大我。生聊不民，裂五分四是不還在現。好多得理治下天把見沒也，年多麼這行實“：道龍項

。行際實歡喜，談空於懶他，同不子才的見所往以與龍項這出看。兵談上紙是究終但，彩然雖，論辯士名下天與前以。之開頓塞茅種有然嫣紀，齣一言此

”？法看麼什有此對軍將，姓百欺，權弄者位上，的見預以可是也病弊制法可，好不治德得覺軍將。了淺往以覺發才，話席一軍將聽。了教然嫣“：道，服拜然嫣紀

”。了題問些這沒就不是，罪同民庶與也法犯王大，之架框律法在活生能都人有所果如，題問的力行執制法是而，題問的制法是不這“：道，去下說續繼不得不也但，吧想靠只題問決解能不總，做去世出就辦麼怎道知想，踐實去要了說都己自，是這了癮上嘮，了完沒還這，看一龍項

”。然已古自，上至權君？能可麼怎這“：道，失驚大言聞然嫣紀

”。題問生民是還後最到，制法是還治德論無。的考思該者位上是才決解何如困貧的下天全可，濟救善慈靠以可困貧的家兩一，題問的們他決解際實去，做去或又，境困的活生們他聽聽，庭家民貧走妨不，趣興有果如姐小紀。進俱時與在都會社這有還，我、你。了才的名聞下天是經已在現，會不都麼什是不還時之生出剛姐小紀。題問看眼的展發用要，展發在會社，的說我像就。行不也後以年千一表代不，行不後以年百一；行不來未表代不，行不在現“：道龍項