李言所走修仙之路，卻又與正常五仙門修士不同，他同時身具支離毒身，卻是可以大幅度藉助外物來進行突破的，其實毒修藉助外物突破自身境界屬常見修煉之途。

毒修一途劍走偏峰，進階速度往往比正常修煉修士要快上很多倍，他們或吞噬毒丹、或吸收毒蟲毒液，用劇毒來強行刺激體內經脈或靈力變異，以尋求另類的突破。像魍魎宗靈蟲峰和不離峰的弟子，他們一些手段更為過激，讓人聞之色變，他們往往會與伴生妖獸或蠱蟲融為一體，讓這些天地劇毒之物寄生在自己體內，他們修煉則體內伴生妖獸、妖蟲也修煉，體內妖獸、妖蟲自身成長壯大，同樣也會讓主人實力不斷增強，相輔相成，當

煉到至深地步時，修士與體內妖獸、妖蟲已是一體，一方死，另一方也會同時殞命，端得是歹毒無比。

李言這次吞噬的毒靈氣和毒液雖然數量不算多麼龐大，可是壺塵老祖法寶內的毒靈植與妖獸都是罕見物種，其中所含毒素已達到了令人心寒地步，李言若是將這次所吞噬的劇毒全部釋放出來，不消半日就可毒殺一座十萬人的城鎮，絕非妄言虛話。

正因有著如此龐大的毒靈氣存在他的體內，所以李言才有信心衝擊築基中期，而且他也不能壓制的太久，否則封印一旦破損，那對李言來說也將是致命的，瞬間爆發出來的毒素，就是他有著支離毒身也是無法承受的，所以他要放下一切事情閉關修煉，由他自己一點點釋放出來封印中的恐怖力量進行煉化。

這個過程中繁雜而痛苦，李言首先需將毒靈氣和毒液這些根本不是同屬性煉化成自身的五行靈氣，然後再一次次的做周天迴圈，以做淨化非自身修煉而來的靈力，當最後淨化完成後，需要再重新平衡五隻靈力鼎內靈力，如果有某一種屬性靈力多餘，那怕是浪費，也要排除體外，必須保持五行相生平衡。直到此時，再靜靜調養狀態後，才能進行最終的衝擊突破瓶頸之舉，李言估計沒有三五個月都是無法完成的。

李言所尋之地，也是他找了好多地方才尋到了這一處人跡簾見荒山野嶺，這裡並無半分靈氣，只是李言乃是煉化體內毒靈力，根本不需要吐納天地間靈力，此處荒山失了靈氣便是很少有妖獸出沒了，修士更是敬而遠之，平日裡只有一些靈智未開的野獸出沒其間，它們是根本無法闖破李言所佈置的幾層陣法的，倒是安全的緊，李言掐訣間緩緩的解除自己體內的封印。

在距離李言所在荒山向北二百萬裡之遙，有一處中等城池，城名為“大寧城”，這裡已屬淨土宗所轄範圍，城內人口已過五十萬，其中俗世之人竟是佔了七成之多。

淨土宗與太玄教有些相似，他們大多都是仙凡同居一城，這一點與魍魎宗、十步院有著迥異不同之處，原因其實乃是與各自的傳承有關。淨土宗與太玄教是信奉佛教和道教的二大道統，二派中無論是和尚還是道士，他們除了修煉靈力外，還需要修煉念力和願力，這其實是一種不在五行中的獨特力量，屬信仰之力。

佛家、道家就是信仰之力的堅定執行者，而念力和願力是無法透過自身修煉而得到的，需要建廟築觀，然後讓人們去不斷膜拜相信，時間久了，廟中、道觀神像就會產生了佛家念力和道家願力，這些念力和願力可被和尚或道士吸收，甚至修為高深的佛陀和道士可透過為其塑造的金身隔空吞噬，無論念力或願力都非修仙的靈力，其威力在某些方面來說甚至強過靈力，所以與和尚和道士對敵，除了要防備其修仙手段，還要小心他們其它手段的攻擊，一般最難防就是念力和願力這種攻擊，它們攻擊詭異，神識極難探查，往往一但施展出來，中術者很少有存活之人。

鑑於這種特點，所以淨土宗與太玄教不但會介入凡人王朝，更會在俗世中建立廟宇、道觀，普法弘揚佛教和道教的好處，讓更多的人們信仰他們，膜拜他們，以期獲得更多的念力和願力。雖然廟宇、道觀在淨土宗和太玄教範圍內眾多，但有仙人出沒的地方，往往卻只是幾處較大的城池。其餘地方只是會派人去修建廟宇、道觀罷了，仙人卻是很少出現在哪裡了，畢竟仙凡不同途。

而這二大宗所轄的幾處較大城池，雖然仙凡同存，可城內也會劃分區域的，有些地方只有仙人才能進出，大部分凡人一生都是無法知道其內情況的，更不說進入了，但他們是知道有陸地神仙存在的。

而十步院和魍魎宗卻只是對自己管轄的王朝有著掌控，極少會在凡人城池中出現的，這就是最大區別。

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