事實上,在東方文化中,由於死與生相對,葬禮等的話題其實一直被歸類為禁忌,死亡更多地帶有黑暗,消極的意味。
所有人都畏懼牴觸死亡,甚至不願談及。
因此在《入殮師》出現前,整個受到儒家文化影響的東亞區域,都沒有一部真正討論東方人生死觀的電影。
而《入殮師》的出現,則打破這種東方文化“不知生,焉知死”的固有思想。
影片的主題雖然是死亡,但絕口不提死亡對人帶來的影響。反倒是將儒家講究的慎終追遠,死者為大的理念展示給世界。
原時間線,這雖然是部日本電影,但其中的文化核心卻是正統的儒家思想。
只是<先入>為主的觀念太過強烈,以至於電影出現後,西方世界甚至是華夏國內,都把入殮文化,當成了日本的傳統。
開啟瀏覽器,搜尋入殮,出現的都是日本的喪葬習俗,完全忽視了這是源自華夏的事實。
入殮的習俗在華夏古來有之,早在西周時期,華夏的禮教制度形成了體系,並專門設立了禮儀的指導方針“五禮”,而“凶禮”則是五禮之一。
據《周禮·春官·大宗伯》記載:“以凶禮哀邦國之憂,以喪禮哀死亡。”
可見“凶禮”是國家層面的大型祭祀禮儀,而“喪禮”則是專門針對人的喪葬禮儀。
至於針對死者的入殮儀式,歷史就更為悠久,且多樣。
故東北的“陰陽先生”,民間農村的<材夫><槓夫>,甚至據傳孔聖人為了維持生計都曾帶著學生從事過入殮行業,當然在那個年代這個職業被稱作葬儀師。
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