第二百八十四回 絕代佳人
溫侯呂布無子嗣,原本自從呂玲綺與諸葛亮大婚之後,青州諸公對於這個問題都有了寄託,就算呂布在戰場上不幸兵敗身亡,只要有呂玲綺、諸葛亮兩人在,就不必怕無後。
但現在溫侯自己似有意再生一子,以傳繼大業,這一樁事情,諸公樂於見成,就算是呂玲綺之夫君諸葛亮對此事亦懷著期盼的心情,在等待著主公呂布能夠借神醫華佗之手,了此心願。
諸葛亮不是呂不韋那種商人,沒有以子顯貴的心志,若是溫侯無出,待呂玲綺誕下一子,等呂布年老去世之後,奉子為君上,這種事情雖然屢見於史書,但若發生在他自己身上,他是不會有與有榮焉的感想。
可現在經過華佗的診斷,奇異之人必有異常之處,天賦異稟的呂布在武略上有著凡人不能敵的武勇,但在另外一方面,所謂有一得必有一失,他若想再得一子,卻是不易。
這涉及到主公的個人隱私,所謂宮闈秘事一般指的這是這類事情,若是傳揚出去,不止呂布本人蒙羞,他的臣子臉上亦無光彩。
歷朝歷代都有為顯君主的雄風,許多的鄉野奇聞傳出,這並非是荒淫穢汙之事,實乃從旁反證帝皇尚未老去,以震宵小之輩的陰謀行徑,以示帝皇本人還能繼續維持統治。
又所謂君上家事就是國事,隨著呂布向華佗求藥的風言風語在百姓中傳開,陳宮、沮授、諸葛瑾等呂布親近之臣坐不住了,開始向嚴氏、貂蟬勸進,應該在此刻向民間大選民女,以服侍主公起居。
這個服侍主公起居,換成漢天子來行,就是民選嬪妃事件,但現在主公止有溫侯一爵,位列左將軍,那是無權開後宮,母儀天下的。
不過麼,先去的當代大家蔡邕所著的《獨斷》中,記述此時代的納妾規定:“卿大夫一妻二妾”,有特殊貢獻,可以最多娶八個妾“功成受封,得備八妾”。有點文化和身份的人,可以娶一個妾,即“士一妻一妾”。
普通老百姓是不準娶小老婆的,“庶人一夫一婦”。
憑藉此一基準,溫侯呂布原本止有“一妻一妾”嚴氏與貂蟬,不能算是眾臣之範,應再添一妾才算功德圓滿。
而陳宮、沮授、諸葛瑾向嚴氏、貂蟬一主母一夫人勸進之時,不可能語出因主公不能生引得民間流言四起,才這麼來進諫說項,只得託辭說道,臣下想納小妾,現在主公止有一妻一妾,臣下一妻二妾似乎說不過去。
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