朱儀和喜兒效仿聖人在北平的政策,土地無法買賣,名義上只能租賃,如此來保證大明總督府對於長崎的絕對控制權。
也因為如此,那些覺得在長崎不能買地而吃虧的富戶,目光就投向了大村郡。
大村純忠可沒有朱儀他們那樣的魄力,而能賣給那些富戶土地,也增加了大村郡的一些稅收,富了他大村純忠的口袋,他也十分願意富戶到大村郡去。
不過,長崎和九州其他地方還有不一樣的,那便是拒絕了各宗教寺廟入駐長崎。
在倭國宗教林立,其中主要便是神道、佛宗與九菊,其來源皆自華夏,但到了倭國,也就學了半桶水。
比如九菊,其實就是後來的陰陽師,和大明的陰陽學宮比起來,九菊無論在天文還是地理,都不在一個層次。
這些宗教與倭國王室或幕府都有著千絲萬縷的關係。
若是倭國土著,得罪他們,可以說便無法在倭國存活,可朱儀不一樣。
不管是神道的武士還是佛宗的武僧,也或是九菊的陰陽師,其本身都是肉體凡胎,在秋月氏之前,他們或許還能保持高傲,可在秋月氏被滅之後,面對物理上的消滅,三教還真的畏懼。
朱儀如此決斷,本身就是因為長崎的地就那麼大,各界限也已經勘核劃定,若是再讓這些玩意兒進來,難不成還要長崎供養他們。
可別忘了,朱儀他們來長崎,那可是帶著陰陽官而來,自己人都還沒傳教,哪能給他人佔了便宜。
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