歷朝歷代之中,對於開國功臣都有過建造對於功臣的紀念建築,可以歸納為功臣閣。
如唐朝的凌煙閣就極具代表性。
可大明並沒有此類建築,主要便是朱元璋有意淡化這類影響,特別是廢除丞相制度後,權力更加集中在皇帝的手中。
而以科舉的選官制度,讓大明的官僚體系更加完善,且下放權力逐步向文官轉移。
同時,大明在朱元璋時期,依舊保持著高水平的戰力,到了朱瞻基時期,文官便逐漸佔據了主導地位。
功臣閣這一類王權意識範疇下紀念的是個人英雄,是王侯將相。
到了這個時候,其實已經有了君為臣綱,社稷為重,君為輕的基本理念,如此在朱祁鎮被俘之後,為了避免宋朝的前車之鑑,上到太后,下到文武百官,都十分急迫的推出了新帝。
如此,功臣閣這類形象化的個人英雄主義建築就沒有必要。
無形之中,淡化了個人英雄主義,所產生的效果便是在後世之中,反清復明常見,可卻在元朝時難見反元復宋。
可以說,明朝為華夏整個民族塑造奠定了一個薄弱的集體思維。
朱祁鈺所要的豐碑,雖說以英雄為名,但所要祭奠的,是一個大整體,是那些為國征戰計程車卒。
所包含的不僅僅是王侯將相,沒有文武之分,紀念的是團體。
這是大義,一個遠超在場內閣大臣眼界的大義。
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