張儀折竹:
“張儀折竹”這一典故出自《拾遺記》。張儀出生於一個普通家庭,年輕時為了謀求生計,替人家抄書。在抄書的過程中,他展現出了對知識的強烈渴望和超乎常人的敏銳洞察力。每當遇到從未見過的好句子時,他便如獲至寶,毫不猶豫地將其寫在掌中或腿上。隨著時間的推移,他的掌心和腿部因頻繁書寫而變得傷痕累累,但這些都沒有阻擋他對知識的追求。
夜晚回到家中,張儀不顧一天的疲憊,又拿出竹簡,藉著微弱的燈光,小心翼翼地將白天記錄在掌心和腿上的句子一一折刻在竹簡上。每一筆每一劃,都傾注了他對知識的敬畏和熱愛。經過長時間的積累,這些刻滿好句子的竹簡逐漸集成了一冊又一冊的書冊。這一過程不僅體現了張儀對知識的勤奮刻苦,更彰顯了他堅韌不拔的毅力和對夢想的執著追求。後人遂以“折竹”或“張儀折竹”來形容那些勤奮刻苦學習、不斷追求知識的人,激勵著一代又一代的學子在求學之路上奮勇前行。
張儀受笞:
張儀完成學業後,便踏上了遊說諸侯的征程。在這期間,他陪著楚國國相喝酒。席間,楚相丟失了一塊珍貴的玉璧,這可急壞了楚國國相。門客們為了擺脫嫌疑,同時也是出於對張儀貧困且品行不端(在他們的主觀認知中)的偏見,紛紛懷疑是張儀拿走了玉璧。於是,他們眾口一詞地說:“張儀貧窮,品行鄙劣,一定是他偷去了宰相的玉璧。”
在眾人的懷疑和壓力之下,張儀無辜地被拘捕起來。面對嚴刑拷打,張儀始終咬緊牙關,沒有承認任何罪名。儘管被拷打了數百下,他依然堅稱自己是被冤枉的。眾人見始終無法從張儀口中得到想要的結果,只好無奈地將他釋放。
張儀的妻子又悲又恨地對他說:“唉!您要是不讀書遊說,又怎麼能受到這樣的屈辱呢?”張儀卻沒有生氣,他冷靜地問妻子:“你看看我的舌頭還在不在?”妻子笑著回答:“舌頭還在呀。”張儀堅定地說:“這就夠了。”這簡單的一句話,卻蘊含著張儀對自己才華的高度自信和對未來堅定的信念。他深知,自己的舌頭就是他實現抱負的武器,只要舌頭還在,就還有機會在政治舞臺上施展自己的才華。
後來,張儀出任秦國國相以後,寫信警告楚國國相說:“當初我陪著你喝酒,我並沒偷你的玉璧,你卻鞭打我。你要好好地守護住你的國家,我反而要偷你的城池了!”這不僅是對當年楚國國相不公正對待的一種回應,更是張儀強大氣場和自信的體現,彷彿在向世人宣告,他不會被一時的挫折所打倒,反而會在未來讓那些曾經輕視他的人付出代價。
中傷陳軫:
陳軫,同樣是一位遊說的策士,與張儀共同侍奉秦惠文王。在秦惠文王身邊,他們都憑藉著自己的才華和智慧得到國君的賞識。然而,這份賞識卻引發了兩人的爭寵,一場激烈的政治鬥爭悄然拉開帷幕。
張儀在秦惠文王面前中傷陳軫,他說道:“陳軫用豐厚的禮物隨便地來往於秦楚之間,應當為國家外交工作。如今楚國卻不曾對秦國更加友好反而對陳軫親善,足見陳軫為自己打算的多而為大王打算的少啊。而且陳軫想要離開秦國前往楚國,大王為什麼沒聽說呢?”張儀的這番話可謂是用心險惡,他試圖透過挑撥離間,破壞陳軫在秦惠文王心中的形象,從而為自己在秦國的地位掃除障礙。
秦惠文王聽後非常生氣,立刻找來陳軫詢問事情的真相。陳軫面對秦惠文王的質問,巧妙地運用講故事的方式化解。他給秦惠文王講了一個故事:從前有個楚國人娶了兩個妻子,有人調戲那個年齡大的,年齡大的不但不生氣,反而唾罵那人;調戲小的,小的就動手打了他。後來那個楚國人死了,有人問那個調戲者說:‘如果你要娶她們做妻子的話,是願意取那個大的呢,還是取那個小的呢?’調戲者回答說:‘取那個年齡大的。’問他為什麼,他說:‘那大的,既然不為所動,必不會為丈夫之外的人而出賣自己;那小的,既然因調戲而動手打人,那麼將來也必然會揹著丈夫有外遇啊。’”
陳軫接著說道:“如今楚王是賢明的君主,而昭陽是賢明的相國。我陳軫作為您的臣子,如果經常把秦國的機密洩露給楚國,楚王肯定不會收留我,昭陽也不會與我共事。我如果前往楚國,就如同那個小的妻子,會因為不正當的行為而失去立足之地。我不敢對大王不忠,是昭陽逼迫我這樣做的啊。”陳軫的一番話,既巧妙地為自己辯解,又暗示了楚國對他並不信任,成功化解了秦惠文王的懷疑。
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後世青年穿越三國,成了關羽的次子關興。
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皇帝:愛卿,外敵來犯。
黎訴:臣有一計,我略懂些火藥之術,定能讓外敵聞風喪膽,不敢再犯。
皇帝:愛卿,國庫空虛。
黎訴:臣有一計,我略懂些精鹽,白糖之術,可快速收刮富商和周圍小國,以豐國庫。
皇帝:愛卿……
黎訴:臣還有一計……
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