“義”，在孔子看來，是一種社會道德規範，是人們在行為中應遵循的道德準則；“利”則指人們對物質利益的謀求。在“義”“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位，他說：“見利思義”，要求人們在物質利益面前，首先應該考慮怎樣符合“義”，認為“義然後取”，即只有符合“義”，然後才能獲取利益。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，但這並非意味著他不要“利”，而是強調不能過度追求利益，要將“義”置於首位。

孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”他認為幹不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不值得追求。在他心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。孔子還透過區分“君子”與“小人”在對待“義”與“利”態度上的差異，來強調義利觀的重要性，在《論語·里仁》中他說“君子喻於義，小人喻於利”，認為有道德的“君子”容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則只知道“利”而不知道“義”。

有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動，這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，批評他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔更大的責任。他希望自己的學生成為價值的承擔者，而不僅僅是一個農民。

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他的思想體系涵蓋了政治、倫理、教育等諸多領域，對後世產生了深遠的影響。然而，由於孔子在政治上秉持著較為保守的態度，這種態度也在他對經濟制度的改革看法中表現得淋漓盡致。

以魯宣公十五年（西元前594年）的“初稅畝”改革為例，這是一次具有劃時代意義的重大經濟變革。它從法律層面正式承認了私田的合法地位，打破了傳統的土地國有制，開啟了土地私有化的先河，極大地激發了農民的生產積極性，促進了經濟的發展。然而，據《左傳》記載，孔子在修訂《春秋》時，對“初稅畝”的記載卻旨在批評其“非禮也”。在孔子看來，這種改革違背了周禮所規定的傳統經濟秩序，是對周朝井田制的一種衝擊。周禮所倡導的是一種等級森嚴、井然有序的社會制度，經濟制度也不例外。井田制下的土地公有制，是周禮經濟秩序的重要體現，而“初稅畝”的出現，顯然打破了這種傳統格局，因此遭到了孔子的批評。

儘管孔子在經濟制度的改革上表現出保守的一面，但他對於經濟活動本身卻有著深刻而獨到的見解。孔子認為，經濟活動的核心在於民眾的富足與否。他明確指出，只有當民眾生活富足時，國君才能真正富足。這一觀點體現了孔子對民眾利益的重視，也反映了他“以人為本”的思想理念。他主張“因民之利而利之”，即只有那些對民眾有利的事情，才值得去做。這種觀念並非孤立存在，它與道家思想家老子的觀點有著異曲同工之妙。老子主張“以其不爭，故天下莫能與之爭”，強調統治者不應與民爭利，而應順應自然，讓百姓安居樂業。老子認為，只有當百姓生活富足，統治者才能從中獲益。這種觀點看似與孔子的儒家思想有所不同，但實際上卻在經濟理念上有著相通之處。二者都認為，統治者應當關注民眾的福祉，而不是一味地追求自身的利益。

從更深層次來看，儒家經濟思想在最初階段，確實受到了周朝井田制的深刻影響。井田制所體現的“天下為公”的理念，為儒家經濟思想奠定了基礎。在這種理念下，土地被視為公共財產，由國家統一管理和分配，百姓透過耕種井田來維持生計，同時也為國家提供賦稅和徭役。這種制度在一定程度上保障了百姓的基本生活，也維護了社會的穩定。孔子對這種制度的認同，反映了他對傳統社會秩序的尊重和維護。然而，隨著時間的推移，社會不斷發展，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐漸確立。在這種歷史背景下，儒家思想也發生了相應的變化。它逐漸與官僚主義相結合，成為維護封建統治的重要思想工具。儒家思想在經濟領域也開始更多地強調等級秩序和社會規範，而不再像最初那樣注重民眾的利益和“天下為公”的理念。

總的來說，孔子在經濟制度改革上的保守態度，反映了他對周禮傳統秩序的堅守。然而，他對經濟活動中民眾利益的重視，以及與老子相通的不與民爭利的觀念，又體現了儒家思想中的人文關懷和對社會和諧的追求。儒家經濟思想從最初的受井田制影響，到後來與官僚主義相結合，這一演變過程既反映了社會歷史的發展變化，也揭示了儒家思想在不同歷史時期的適應與調整。

與此同時，孔子認為賦稅應該相對較輕一些，這樣可以減輕百姓的負擔，讓他們能夠更好地維持生計。同時，他也強調徭役的攤派不能耽誤農時，因為農業是國家的根本，如果農民無法按時耕種和收穫，那麼整個國家的經濟都會受到影響。

《論語·述而》中記載著孔子對當時為政者的一些說教。他告誡為政者不要過於奢侈，要注重節儉。這一點與道家思想有著相通之處，老子所說的“三寶”中，第二寶就是“儉”。孔子進一步闡述道：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”意思是說，過於奢侈會導致人們失去謙遜的品質，而過於節儉則會讓人顯得固執。但相比之下，他寧願選擇固執，也不願意看到人們失去謙遜。

此外，孔子還主張“節用而愛人”。這句話蘊含著將孔子“仁”的思想運用到經濟領域的智慧。他認為在經濟活動中，應該以人為本，關注民生福祉。只有當人們的生活得到保障，社會才能穩定和諧地發展。

孔子的思想體系是一個多維度的龐大體系，涵蓋了思想、政治、經濟等多個方面，對中國乃至世界的歷史程序和文明發展都產生了不可估量的影響。他的學說猶如一顆璀璨的星辰，閃耀著永恆的光芒，值得我們深入研究和傳承。