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自建帳以來:羅馬汗國記_第五百五十八章 電子彌賽亞機關(2)

所以,在各個宗教中,往往都有這種“拯救者”。拜上帝教也好,天方教也好,也都有這種設定。尤其是在大家面對危難,統治者卻指望不上的時候,就尤其會流行。

羅馬這邊可能都算還好的,波斯人那邊,很多人是真的在指望這種神派來的拯救者。

長期以來的戰亂和外族入侵,讓人們苦不堪言。但當地統治者要麼殘暴兇狠,就知道迫害百姓;要麼懦弱無能,沒法抵抗敵人。官僚階層也只管自己的私利,見到形勢有變就滑跪投降,根本不在乎來者是誰。

這種環境下,很多波斯人相信,只有胡大安排的救世主“馬赫迪”,能夠挽救這個末日一般的世界。這種思想從倭馬亞王朝時期就開始萌發,並且在之後越來越流行。不同的教派,幾乎都採納了這種設定。

雖然對於人選有不同的看法,但按照流傳的說法,大家都認定,這位救世主被胡大藏匿了起來,在必要的時候會重新出現,剷除暴政,讓波斯大地充滿正義。一直以來,也經常有人自稱馬赫迪,掀起反抗運動,可以說,無論理論還是相關實踐,都算比較成熟了。

只是,到現在為止,那邊還是亂的很。現在唯一的秩序,還是帖木兒一系在維持的,和波斯人自己也沒什麼關係……看起來,結果也不是很理想。

但是,大家也確實沒有什麼更好的方式了。所以,哪怕在如今這個時代之後,他們依然還繼續著延續之前的習慣。像建立薩法維王朝的伊斯瑪儀,也是自稱馬赫迪。然而,就算馬赫迪也打不過蘿馬人,這就很沒辦法……

到最後,波斯民間都焦慮了起來。按照教義,真正的馬赫迪什麼時候出來,沒有人知道。但是,隨著近代之後,波斯地區更加衰落,別說傳統的中亞入侵者,連遙遠的歐洲人和旁邊的阿富汗山民,都跑來共襄盛舉。很多人實在受不了繼續被動等待,開始試圖主動尋找。

大部分普通人並沒有多高的宗教素養,在他們的理解中,“隱匿”就是字面意義上的藏山裡了。因此,一些基層教士,就帶著老鄉四處搜山檢海,想把馬赫迪抓出來,讓他別再擱那乾等著了,趕緊去幹活,要不然大家過不下去了……

這個風潮一度流行,最後雖然沒能抓到人,但它卻成了基層教士干預政治的早期嘗試,在之後,也算機緣巧合下,試出一條新路來。至於成不成功……反正在這會兒的波斯大地,比突厥軍頭強,就算成功了,也沒法要求太多了……

當然,要是有條件的話,肯定不用這種方式是最好的。因為這些理論,都有類似的問題。

這種說法,都可以歸結為“千禧年思想”,核心是在世界末日前,救世主會降臨人間,建立一個千年王國。這個持續千年的理想國家,是個和平繁榮的盛世。在這個地上神國之後,就是世界的終結和最後的審判了。

很多宗教裡都有這種觀點,直到很久以後,都是如此。在濃厚的宗教氛圍影響下,無論哪種思想,都熱衷於強調,人類社會將達到一個最後、最完美的境界,然後結束於此。而基於這個教義,再配上古希臘和古猶太人就喜歡,強行用“xx時代”劃分歷史的愛好,就成了很有地中海特色的歷史觀。

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