郭康當初知道這個組織的時候，也覺得他們很怪。或者說，具有紫帳汗國獨特的、那種“混搭”式的風格。
當然，其中有些觀點，哪怕在他這種不怎麼虔誠的信徒看來，都足夠離譜——比如一些比較激進的教士就認為，其實全世界都是漢語的方言。只不過離得太遠，分離的時間太長，才成了現在這種看起來完全不相關的情況。
但即使如此，還是有人順著這個思路，考證古代的語音。
透過查詢古時候塞里斯的韻書，他們還真的發現了痕跡：比如“父”這個字，據文獻的記錄推測，上古漢語裡頭應該念“巴”。而對照這個發音，就不難發現，其他很多地方都是如此。
比如在教會中，經常使用的父親一詞，就被稱為“pp”，不管是希臘語還是拉丁語，乃至日耳曼蠻族們的各種語言，都是如此。直到現在，神父們還是在用這個名字，連羅馬主教都用它作為自己的稱呼。想來，這個詞應該就是源自漢語，在流傳的過程中發生了輕微的子音變化，形成了現在的樣子。
教士們認為，這是一個很好的證明。不過另一方面，也表明了文字的重要性。
為什麼“父”、“母”這樣的詞沒有變化？因為人都是爸爸和媽媽生的。這個概念過於基本，所以即使這麼多年下來，也沒有明顯變化。但其他詞彙，可就沒法保證了。
如果沒有文字作為錨定，那一旦遇到變動，大家別說交流，連現在的經書都看不懂了。
這也不是危言聳聽。
在地中海東岸，人們有時候會發現古代的遺址，那些人用一些奇怪字母進行書寫，筆畫像木楔一樣。有人推測，這是古希臘人記錄中，被亞歷山大覆滅的波斯帝國的文字。
然而，現在根本沒有人認得這些東西了，連波斯人自己都不認識。因為中古時代的波斯語，換了套更新的字母，結果直接把之前的字元給忘光了……
波斯人算是傳承比較久遠、積澱比較深厚的文明瞭，其他人的情況還不如他們呢。這樣下去，肯定是不行的。
所以，他們認為，不管是什麼典籍，最好都以漢字為原本，進行統一記錄。需要使用的時候，再根據不同方言，採用便捷的通俗體注音符號，方便給信徒講解。
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