“登上明堂，在祖廟之中坐，君王群臣遍命，盡奏朝政的得失之見，使天下黎民百姓無不受益。正當此時，天下百姓皆大歡喜。”
“他們順應天子的風教，聽從政令，順應時代的潮流。接受教化，聖明之道振興且勃然，人民都歸向仁義，刑罰也被廢棄而不用。君王恩德高於三皇，功業超過五帝。如果政績達到了這個地步，遊獵這才是可喜的事情。”
“如果整天在苑囿之中暴露身軀馳騁，勞累精神，辛苦身體，廢棄車馬的功用，損傷士卒的精力，國庫的錢財浪費，而對百姓卻沒有大恩厚德，只是關心個人的歡樂，不考慮眾多百姓，忘掉了國家大政，卻貪圖獲野雞、兔子，這是仁愛之君不肯做的事情。”
“由此看來，齊國和楚國的遊獵之事，豈不是令人悲哀的嗎？兩國各有不過方園千里的地方，而苑囿卻佔據九百里。草木之野不能為耕田而開墾，百姓就沒有可吃的糧食。他們憑藉諸侯微賤的地位，卻在享受天子的奢侈之樂，百姓怎麼可能不遭受禍患。”
“子虛和烏有兩位先生聽了無是公的高談闊論，臉色都改變了，悵然若失，後退徘徊，離開座席說道：鄙人淺薄無知，不知顧忌，沒有想到今天得到了教誨，我要認真領教。”
漢武帝看完了司馬相如獻給他的賦，知道司馬相如是奇才，立即任命司馬相如為郎官。無是公所說的上林苑廣大，水泉、山谷和萬物。以及子虛稱說的雲夢澤所有之物甚多，淫靡奢侈，言過其實。且也不是禮義所祟尚的，漢武帝終歸由奢靡歸於正道。
司馬相如擔任郎官很多年，正遇唐蒙受命略取和開通夜郎及其西面的僰中，徵發巴、蜀二郡官史士辛上千人，兩郡又多為他徵調一萬多陸路及水上的運輸人員。
他又用戰時法規殺了大帥，巴、蜀百姓很是震驚恐懼。漢武帝得知情況後，就詔令司馬相如，入蜀去處理這件事情。並喻告巴、蜀百姓，唐蒙所為並不是皇上本意。檄文說：蠻夷擅自用兵，不服朝廷，久未討代總經理，時常侵犯我大漢邊境，使士大夫蒙受勞苦。
當今皇上即位，存恤安撫天下，使中原和睦安寧。然後調兵遣將，北上討伐匈奴，使其單于震驚恐怖，拱手稱臣，屈膝求和。康居與西域諸國，也都翻譯輾轉，溝通語言，請求朝見漢皇帝，虔敬地叩頭，還進獻貢物。
然後大軍直指東方，閩越之君也被其弟誅殺。接著漢軍至番禺，南越王派太子嬰齊入朝做人質。南夷的君主和西僰的首領，都經常進獻貢物和賦稅，不敢怠慢，人人伸長脖頸，腳跟高抬，景仰朝廷，爭歸仁義，願做漢朝的臣僕，只是路途遙遠，山河阻隔，不能親自入朝向漢皇帝致意。所以派遣中郎將前來以禮相待，使其歸服。
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