少林派掌門寶樹大師雙手合十，唸了一聲“阿彌陀佛”，緩緩說道：“老衲向來與武當三散人水無涯、葉無塵、柳無缺是好友，要想說清此事，得從一百多年前說起。
當年，華山派祖師陳摶老祖晚年來到了武當山五龍祠。那時的五龍祠規模很小，只有三位道長和十多個道士，顯得頗為冷清。
陳摶老祖在這五龍祠一住就是二十年，在這漫長的歲月裡，潛心修行，又悟出了一套劍法、一套拳法、一套內功心法。
陳摶將這三套絕學分別傳給了三位道長，然而三位道長各自只學了一技，終其一生，也未能悟透各自所學的武功絕學。
後來，真宗皇帝得知陳摶老祖在武當山，便命人大修武當山五龍祠，經過一番修繕擴建，五龍祠改為了五龍觀。
而陳摶老祖因此而離開了武當山，又回到了華山派居住。臨走之前對三位道長說過，所教武功與華山派武功己非同道。參透所學武功，武當可自成一派。
然而武當山五龍觀的三位道長雖然刻苦鑽研，但武學之道博大精深，或許是機緣未到，始終無法達到更高的境界。
此後，時光流轉，已過百多年，三位道長的傳人一直懷揣著建立武當派的夢想。
可是，從三位道長開始，就各自以為自己所學的才應成為武當派武學正源，誰也不肯相讓。
所以，武當派尚未正式建立，內部卻已分成了三宗，分別以劍法、拳法、內功見長。
這種局面一直延續到現在的水無涯、葉無塵、柳無缺三位道長。他們三人自小就是好友，也曾將各宗武學相互交流、取長補短，但可惜的是，無一人可以兼學劍、拳、內功三套絕學。
於是，三人定下輪流做掌門的規矩，一年一輪換，決定在今年九月九正式建立武當派。
本以為一切都在按計劃順利進行，可惜天有不測風雲，崑崙派‘黑嘴道人’耶律贊帶著一批高手來到了武當山五龍觀。
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