陳硯將建文玉璽交給省文物局的那天，武定縣下了一場罕見的太陽雨。陽光透過雲層，在地上灑出斑駁的光斑，雨水打在文物所的玻璃窗上，留下蜿蜒的水痕。周教授從北京趕來，手裡拿著一份剛解密的明代檔案，激動地拍在桌上：“你們看這個！《明實錄》補編裡提到，建文帝在獅山停留三年後，曾去貴州‘雲峰山’，受苗族首領庇護，還留下了‘親手抄寫的佛經百卷’——就是你們說的建文經卷！”

蘇湄湊過去，檔案上的字跡模糊，但“雲峰山”“苗首”“經卷”幾個字清晰可辨。她翻出之前在玉璽洞拍下的壁畫照片，壁畫最後一幅果然畫著建文帝騎著馬，旁邊跟著幾個穿苗族服飾的人，背景是連綿的山峰，山峰形狀與雲峰山的衛星圖高度吻合。“而且壁畫上的苗族首領，腰間掛著一塊銀飾，和我之前在貴州文物展上看到的‘蚩尤紋銀牌’一模一樣，說不定經卷就藏在苗族的祭祀洞穴裡。”

老鬼靠在沙發上，啃著當地特產的核桃，含糊不清地說：“苗族祭祀洞穴？那地方肯定有不少講究，比如不能隨便碰祭壇，不能穿紅衣服之類的。不過沒關係，有蘇湄這丫頭懂機關，有阿硯你懂線索，我負責打架，妥妥的！”

一週後，三人帶著周教授開具的文物勘探函，登上了前往貴州黔東南的火車。雲峰山位於黔東南苗族侗族自治州，山下是世代居住的苗族村寨——雲峰寨。他們剛到寨口，就看到一個穿著苗族百褶裙的姑娘在等他們，姑娘約莫二十歲，頭上戴著銀角頭飾，手裡握著一根纏滿紅繩的木杖。

“我是寨老派來接你們的，叫我阿依，”姑娘的漢語帶著苗族口音，清脆悅耳，“寨老說，你們是來尋找‘建文先生’留下的東西，他讓我帶你們去見他。不過你們要記住，山上的‘蚩尤洞’是禁地，除了寨老和祭祀，外人不能隨便進，建文先生的東西，說不定就在那裡面。”

雲峰寨的吊腳樓依山而建，木質的樓體在雨水的浸泡下泛著深褐色，樓簷下掛著風乾的玉米和辣椒，色彩鮮豔。寨老的家在寨子最高處，是一座兩層的吊腳樓，樓上掛著一塊牌匾，寫著“苗漢一家”四個大字，據說是清代康熙年間的遺物。

寨老是個頭髮花白的老人，穿著青色的苗族對襟衣，手裡拿著一根銅煙桿，見到三人，笑著將他們迎進屋裡。“建文先生的事，我們寨子裡的老人一輩輩傳下來，”老人吸了口煙，緩緩說道，“當年他逃到這裡，身上帶著傷，我們的祖先救了他，他就在寨子裡住了半年，教孩子們讀書，還幫我們改進了水稻種植的方法。臨走前，他把一卷經卷和一塊銀牌交給祖先，說經卷裡有他的心願，銀牌能開啟蚩尤洞的門，讓我們好好保管，等‘懂經卷的人’來取。”

“那銀牌和經卷現在還在嗎？”陳硯急切地問。

寨老點點頭，從裡屋拿出一個木盒，開啟後，裡面放著一塊巴掌大的銀牌，上面刻著複雜的蚩尤紋，還有一卷用藍色綢緞包裹的經卷。“經卷我們不敢開啟，怕弄壞了，銀牌倒是一直放在盒裡，你們看，這上面的紋路，和你們帶來的青銅符很像。”

陳硯掏出青銅符，放在銀牌旁邊，果然，青銅符上的紋路和銀牌的蚩尤紋能拼接在一起，形成一個完整的圖案——是一幅簡易的蚩尤洞地圖，標註著洞口的位置和裡面的機關。“這就是開啟蚩尤洞的鑰匙！”他激動地說，“寨老，我們想明天就去蚩尤洞，取出經卷，好好保護起來，不讓它受損。”

寨老沉默了片刻，嘆了口氣：“蚩尤洞是我們苗族的聖地，裡面有祖先的靈位，還有很多古老的機關，一不小心就會出事。而且最近幾天，寨子裡總來些陌生人，穿著黑色的衣服，打聽蚩尤洞的位置，我懷疑他們是衝著經卷來的，你們要小心。”

陳硯心裡一緊，知道那些陌生人肯定是刀疤的同夥。刀疤被抓後，他的團伙群龍無首，但肯定還想搶奪建文文物，賣到國外牟利。“寨老放心，我們帶了專業的裝備，還有當地公安的聯絡方式，一旦遇到危險，會立刻求助。”

第二天一早，阿依帶著陳硯、老鬼和蘇湄，向雲峰山的蚩尤洞出發。山路蜿蜒，兩旁是茂密的竹林，偶爾能看到掛在竹枝上的苗族祈福紅繩。阿依邊走邊介紹：“蚩尤洞在雲峰山的半山腰，洞口被藤蔓掩蓋著，只有用銀牌才能開啟。洞裡面有三道機關，都是祖先設下的，用來保護靈位和經卷，第一道是‘蚩尤眼’，第二道是‘苗疆蠱陣’，第三道是‘銀鏈鎖’，都需要用特定的方法才能破解。”

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