太平洋的信風帶著鹹溼的暖意，吹拂在科考船的甲板上。吳賢手裡攥著美國國家地理學會發來的遺址座標，指尖劃過海圖上標註的“復活節島以東300海里”——那裡正是新發現的古代文明遺址所在的無名島嶼。蘇湄將衛星拍攝的島嶼影像投射在船艙的顯示屏上，畫面中，島嶼中央矗立著幾尊與復活節島石像相似卻又不同的巨石雕像，雕像基座上隱約可見刻痕，像是某種符號。“這些雕像的風格介於波利尼西亞文明和東亞早期文明之間，尤其是石像的面部輪廓，有明顯的東亞人種特徵。”瑪麗安指著石像的眼部線條，“和印第安納·瓊斯在日本北海道發現的繩文時代石像很像。”

三天後，科考船緩緩靠近無名島嶼。島嶼四周環繞著陡峭的珊瑚礁，只有一處狹窄的海灣可以停靠。登島後，團隊踩著茂密的熱帶植被向島嶼中央進發，空氣中瀰漫著腐爛樹葉和海水的混合氣息。走到巨石雕像前，吳賢蹲下身，用軟毛刷清理基座上的苔蘚——那些刻痕果然是符號，與撒哈拉遺址、秘魯洞穴發現的符號同屬一個體系，只是多了些海洋生物的圖案，比如跳躍的海豚、遊動的海龜，還有類似帆船的線條。

“這裡的符號更側重記錄海洋活動，說明這個古代文明很可能以航海和漁業為生。”蘇湄拿出拓印工具，將符號小心翼翼地拓在宣紙的。周明遠則在雕像周圍進行勘探，很快在一尊石像的背後發現了一處隱蔽的入口，入口被藤蔓覆蓋，推開後露出一條通往地下的石階。

石階盡頭是一間寬敞的石室，石室四壁的巖壁上繪滿了壁畫。壁畫的內容讓所有人驚歎：畫面左側，一群穿著獸皮的人正乘坐帶有風帆的船隻，穿越波濤洶湧的大海；畫面中間，他們與另一群穿著長袍、手持青銅禮器的人相遇，雙方交換物品——一邊是貝殼、珍珠，另一邊是陶瓷、絲綢；畫面右側，兩群人共同建造巨石雕像，雕像基座上刻著的符號，正是之前在各地發現的“太陽紋”“水紋”和“船紋”的組合。

“這壁畫記錄的是古代文明之間的海上交流！”吳賢的聲音帶著激動，“你看，這些穿長袍的人，服飾風格與中國仰韶文化晚期的服飾完全一致，他們手中的青銅禮器，也和黃河流域出土的器物相似。”瑪麗安則注意到壁畫角落的一行小字，用的是與南極獸皮地圖相同的符號，經初步解讀，內容是“從東方海岸出發，航行十日抵達此處”。

就在團隊拍攝壁畫時，石室頂部突然傳來石塊摩擦的聲音。“有人在上面！”周明遠立刻舉起手電筒，光束中出現了幾個穿著迷彩服的人影——是“聖蛇會”的殘餘勢力。為首的人是新面孔，戴著黑色墨鏡，手裡拿著一把衝鋒槍：“沒想到你們還能找到這裡，這些壁畫和符號，都是‘聖蛇會’的囊中之物。”

“文物是全人類的財富，你們休想帶走任何東西！”吳賢擋在壁畫前，與對方對峙。墨鏡男冷笑一聲，揮手示意手下進攻。周明遠和瑪麗安立刻拿出隨身攜帶的防身武器，與“聖蛇會”成員展開搏鬥。蘇湄則趁機將拓印好的符號和拍攝裝置轉移到石室之外的安全區域。

石室空間狹窄，雙方的打鬥很快導致巖壁鬆動，石塊不斷從頂部掉落。“再打下去石室會坍塌！”吳賢大喊著，抓住一個空隙，將墨鏡男手中的衝鋒槍奪下，一腳將他踹倒在地。“聖蛇會”成員見狀，紛紛向入口逃去，卻被趕來支援的科考船船員攔截，全部被制服。

當眾人撤出石室時，整個石室已被坍塌的石塊掩埋。“幸好我們及時拓印了符號、拍攝了壁畫，否則這些珍貴的史料就永遠消失了。”蘇湄心有餘悸地說。團隊將“聖蛇會”成員交給隨後趕到的國際刑警，開始對島嶼進行全面勘探，在島嶼西側的海灘上，他們發現了幾處古代船塢的遺蹟，船塢的結構與中國泉州港的宋代古船塢極為相似，進一步證實了這裡曾是古代海上交流的重要據點。

返回科考船後，團隊對拓印的符號和壁畫照片進行深入研究。透過與全球各地發現的符號對比，他們還原出一段跨越數千年的古代文明交流史：早在1.2萬年前，生活在黃河流域的早期人類就已掌握跨洋航行技術，他們乘坐船隻，穿越太平洋、印度洋，抵達南極、非洲、南美洲等地，與當地文明交流技術、交換物品，留下了相似的符號、相似的器物，甚至共同建造了巨石雕像等文化遺蹟。

“這徹底推翻了‘人類早期文明孤立發展’的傳統認知！”吳賢在研究報告中寫道，“從黃河流域到太平洋島嶼，從撒哈拉沙漠到南極大陸，古代人類用雙腳和船隻，編織了一張覆蓋全球的文明交流網路，這些符號、器物和壁畫，就是這張網路的見證。”

研究報告發表後，全球考古界掀起了一股“跨文明交流研究”的熱潮。聯合國教科文組織決定以吳賢團隊的發現為基礎，啟動“全球早期文明遺產保護計劃”，邀請世界各國的考古機構參與，共同保護和研究這些分散在世界各地的古代文明遺蹟。

作為計劃的核心成員，吳賢團隊接下來的任務是前往日本北海道，調查瑪麗安提到的繩文時代石像。抵達北海道後，在日本考古專家的陪同下，他們來到石像遺址——十幾尊巨石雕像矗立在海邊的懸崖上，石像的面部刻著與太平洋島嶼相似的符號，石像下方的墓葬中，出土了一批陶瓷碎片，碎片上的紋飾與中國仰韶文化的彩陶紋飾如出一轍。

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