第1625章

法不責眾，這是對法的一種挑戰，什麼是法，不同的情況有不同的解釋，君主統治時期，君主說的話就是法，民主時期，多數人說的話就是法，法可以約束多數人，卻不能制裁多數人，這就是一種矛盾，一種法制的矛盾。

這個世界的法是怎麼回事，那就是至上法則制定的，他規定整個世界是怎麼回事，毀滅聖宮和創造聖宮就按照這個規定進行管理，這就是法，這個法實施了，眾生就要按照這個法行事違反了這個法，就要受到制裁。

一個兩個，一些人都受到處罰，可要是大多數的人都受到這個法的處罰呢，這就在一定程度上說明這個法出現問題，不適合當前的環境，而高人，上位者對這個法的影響更大。

水藍身邊的那些緣故存在們，那就是整個世界的上位者，雖然他們在世界上沒什麼名號，但那是在他們不出現的情況下，他們對世界的影響還是存在的，至上法則的法真要處罰他們，那就非常麻煩，尤其是再加上水藍和聖尊，他們的想法，至上法則不能不考慮，他們這種存在，在別的地方，那就是法的制定者，他們就足以改變法，可在這個世界，法是至上法則制定的，他秉承公正的原則，不會輕易的改變法。

那些遠古存在們的意思，至上法則不得不考慮，但是，就靠他們說情，就放過樊歆，那也不是這麼回事，他要一個臺階，沒有這個臺階，這個世界就亂了，他管誰誰都不聽，那還得了。

這個臺階，水藍給找來了，說樊歆有過，但她無罪，這個臺階再好不過了，既給樊歆說了情，又不讓他為難，這一個兩全其美的好辦法，至上法則打算聽水藍怎麼說，說的要是合情合理，那就放她一馬，真要收拾她，等這場大劫過後再算賬。

水藍這麼說，有過，無罪，在場的眾人都是人精，都明白這是什麼意思，罪和過聽起來差不多，真要是計較的話，那還是有區別的，既然他們有區別，那就有了轉圜的餘地，在場的眾人都知道，樊歆有救了，水藍敢這麼開口，那就說明水藍有這個把握可以證明樊歆無罪。

水藍說：“創造與蔡鋒共同執掌天地，管理整個世界，他們的功勞這裡就不多說了，他們勤勤懇懇為世界的繁榮做出的巨大的貢獻，然後，是人就有犯錯的時候，就是聖尊，他們也難買會犯一些過錯，一些小的方面，他們不注意，在下面卻釀成大禍，這也是難買的，樊歆最大的過在於在內部設立的刑罰的部門，而刑罰的部門是歸屬毀滅聖宮的，他們沒有權利設立的，即便要設立，那也要受到毀滅聖宮的監控，由毀滅聖宮出人組建，可樊歆並沒有這麼做，這就是她最大的過，一切的一切都源於此”。

確實，世界發展到這種程度，他的根本原因就是創造聖宮內部設立的刑罰部門，這個部門不受到毀滅聖宮的監管，由他們內部的人進行處罰，自己人處置自己人，那難免會徇私，一徇私，錯事得不到制止，小錯變大錯，越錯越深，進而引發了整個世界的這場動亂。

要是不看根源，光看後面引發的惡果，那樊歆就是罪大惡極了，到了後面引發了什麼惡果，一些文明，說被滅就被滅，滅了人家文明的存在得不到處罰，這就助長了這種氣焰，結果是這種風氣越來越壞，人心越來越壞，人心一壞，那就是世界末日。

人心壞到了極致，就是世界毀滅之時，下界的人心壞了，毀滅下界，上界的心壞了，毀滅上界，聖界存在的心要是壞了，那也就沒辦法毀滅了，真的把聖界毀滅了，那整個世界也就被毀滅了，在聖界的心壞之前，將問題解決了，可一切的根源都在創造聖宮，創造聖宮不被處理，那一切都得不到處理。