儘管這官家和呂維可了勁的撓頭，然對於這通貨膨脹這事，就是把頭給撓禿了也是個於事無補。

那些且將那拆東牆補西牆做的如移形換影般的人物，別說那呂維不認識，即便是認識，如今也剩不下幾個了。

因為那幫人，基本上都被我們的韜韜姐聯合那位砸缸的小哥哥給收拾了一個乾淨。

咦？為什麼要幹掉他們？留著讓他們斂財不好麼？

那得看他們是斂的什麼財，斂的誰的財。

也說不上個好還是不好，只能說是世間萬物，各有取捨。兩頭的便宜橫不能讓你一個人都佔了去。這就像那魚肉和熊掌不能都吃一樣。

道理很簡單，兩隻手都拿了自己想要的東西，這會又看到一個更想要的，你得先扔掉手裡的。起碼是一個手裡的，才能再去拿。碰到緊要的時候，兩隻手的東西丟的丟，先保了命再說。

先“義”而“生”，還是先“生”而“義”？

一直是我們這個文明的鴻學大儒們爭論的焦點。也是全世界的精英們都在爭論的焦點。而且，這個焦點直到現在還在討論。

就像那位在演講中喊出“give liberty or give death!”的帕特里克·亨利一樣，在見識到了那自由浪漫的法蘭西瘋狂且恐怖的革命之後，最終也成為一個純粹的不能再純粹的聯邦主義的擁躉者。

咦？你倒是敢說，人們嚮往自由也錯嗎？

沒錯，只不過在不妨礙別人自由的情況下。

你的鄰居也懶得到樓下扔垃圾，並且他們有不扔垃圾的自由。畢竟“懶”是任何物種的天性。誰生下來都不怎麼勤快。即便是看門的狗，吃飽了也會找個太陽地眯一會。

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