李郎中摸著小翠的脈，驚喜道：“沉遲脈轉緩，緊脈轉柔，此乃‘腎陽得溫，寒飲得化’之象。《景嶽全書》言‘金水六君煎，治肺腎虛寒，水泛為痰’，今用之果然神效。”
茸翁取出海螺，蘸取藥液在船舷繪製“溫腎符”，符咒遇風即化，化作無數細小的鹿茸虛影，在海面上形成暖流，散發出持久的溫熱之氣。“此符借海陽之氣，合藥物之性，可使寒溼不得侵，腎肺得溫養。”他解釋道。
第六折·祭寒衣節話醫理
申時三刻，村落響起“寒露祭寒衣”的鐘磬聲。百姓們在海邊擺設祭壇，壇上供奉著用鹿茸、蛤蚧製成的“溫腎糕”，糕體上用紫菀汁書寫著“水火既濟”四字。茸翁趁機向眾人傳授“寒露養生訣”：“寒露時節，宜‘溫腎納氣，暖脾化溼’——晨起飲鹿茸蛤蚧酒，午間用白朮餅貼腎俞，黃昏食紫菀粥，可保冬令無虞。”
他指著祭壇上的“溫腎糕”：“糕體需以陽光曬制，正如人體需以腎陽（命門之火）蒸化水谷。然曬制需辰時陽火，正如溫陽需溫和有序，不可過燥。”
天麻翁望著海邊補種的枸杞苗，苗葉上的露珠折射出七彩光芒：“枸杞與鹿茸同屬溫陽，可作冬日食療。此乃‘以形補形’，亦合‘肝腎同源’之理，補腎即所以養肝。”
第七折·陰陽易位話玄機
酉時初刻，夕陽將渤海染成赤金色，歸巢的鴻雁在天際劃出金色的弧線，海面上的蛤蚌殼隨潮汐開合，如肺臟呼吸。茸翁望著西方天際的水星與火星，此時兩星呈“水火相剋”之象，卻有土星居中調和，形成“水克火，火生土，土克水”的迴圈。
“寒露者，‘陰陽易位，寒署交爭’，如腎水與命火相搏，需以溫藥和之。”茸翁輕撫通靈根，根鬚上的黑色與赤色紋路此刻如冬日照冰，“腎需溫，肺需降，今用鹿茸、蛤蚧溫腎納氣，紫菀、白朮暖脾化飲，正是‘溫而不燥，降而不鬱’，如冬日暖陽，既暖身又不灼膚。”
芩兒點頭附和：“《黃帝內經》雲‘腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也’，今治腎而兼顧脾胃，乃‘治水需治土’之要。脾土健則水溼有制，腎水充則火有所藏，此乃‘治未病’的上工之術。”
貝母姑娘指著星空中的“虛星”（主北方）：“虛星明，則水氣盛。此乃提示我們，溫腎需兼利水，當以淡滲之品佐之，如鹿茸配茯苓，正合‘溫化與滲利並行’的治則。”
正說著，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“寒露治寒溼，需知‘寒非純寒，溼非純溼，溫腎非燥腎，納氣非斂氣’。”茸翁微笑道：“青帝此諭，道破‘治寒溼需辨陰陽’的玄機。正如這海邊潮汐，雖有漲落，卻始終遵循天道，全在一個‘和’字。”
結語·寒露驚秋晚
——解分回下看且，彩更，冰之潭寒融初過不回此，行並化溫，進緩圖徐需，冰堅融如溼寒治，知須看。融圓道醫的”之補者虛，之熱者寒“是正，結之飲寒化，火之門命暖，法之”治同腎肺、氣納腎溫“以翁茸與兒芩。曲之藏冬奏共，降肅之肺，藏封之腎如，藏土歸火，盛漸水寒，者寒
詩贊
》茸鹿詠·寒《
。茫蒼渡海翁茸，長陣雁秋驚寒
。霜域九來烹鼎寶，雪春三就熬漿瓊
。傷金肺定納蚧蛤，結水寒開融鹿
。香藥送風天取聽，頂山泰臥醉宜最
腎滋落黃木草 肝補祭乃豺·降霜 回七十第·告預
……字四”腎滋肝補“著繡上袂，子貞、地著裝裡簍竹的掛懸間腰，杞枸著邊鬢，來而手負子的衫青著位一，鳴鹿來傳下山南終聞忽，間慮憂正。”虛虧腎，足不肝“致，肝傷風燥，氣客木風厥，氣主金燥明，氣節降霜歲今知方，下之查細。葉枯如裂脆甲爪，視能不夜，”盲雀“患者老有更，糊模視，鳴耳暈眩們姓百，時常於早黃枯木草，祭如列陳捕狼豺見忽，原平中關至行，姓百魯齊過別等兒芩說且
）完回六十第（
。奇傳道醫的”髮烏目明、腎肝補滋“開展，）地、杞枸如（藥腎滋肝補合結，點特的”肝傷風燥“降霜繞圍將節章續後。藥的”平氣納、經腎“其化強素元等蚧蛤、雁鴻，特”壯腎溫“的茸鹿應對象形的翁茸。想思醫中的”治同腎肺、飲化腎溫“釋闡，景場話神等灘腎溫、驗考神水寒過，）使相菀紫、須相蚧蛤與茸鹿（伍配藥、）肺伏飲寒、足不腎（論理腑臟、）病同肺腎、搏相土溼水寒（氣六運五融，特的”腎傷溼寒“寒扣回本：注
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