每一次出手,每一條消逝的生命,似乎都無法在他心中掀起哪怕一丁點波瀾。他就像一臺冷酷無情的殺戮機器,只管實行預定計劃,漠視著一切生死悲歡。或許曾經,他的內心也曾有過掙扎與彷徨,但如今,這些情感早已被歲月的風沙侵蝕殆盡,只留下一片荒蕪與冷漠。
他內心的良知早就被拋棄在一旁了,價值觀被打碎了又重新形成,不管你承不承認,人確實是經歷了一些事情之後,就悄悄換了一種性格,現在的他,冷血且無情。
老子說:天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地沒有偏愛,將萬物都看作芻狗(草扎的狗,古代祭祀時用,用後即棄);聖人也沒有偏愛,將百姓看作芻狗。
聖人都這樣了,更別說他了。雖然大家都說中華上下有五千年的歷史,但是又有幾個人可以被尊稱為“聖人”呢?再說,稍微瞭解就知道這些聖人都是因為各種需要被人為塑造的罷了。
曾經的張定秉持著傳統的價值觀,然而隨著時間的推移和經歷的種種波折,他毅然決然地拋棄了過往那些陳舊的觀念與信條。如今的他已然成為了一個範圍內掌控全域性、一言九鼎的“執牛耳者”,而非昔日那任憑他人擺佈、隨意收割的柔弱韭菜。
身份地位的轉變帶來的不僅僅是外在環境的改變,更是其內心世界以及思維模式的徹底重塑。
作為一名“執牛耳者”,張定看待問題的角度和深度已截然不同於往昔。他不再侷限於眼前的蠅頭小利或是短暫的得失,而是以更為宏觀、長遠的視野去審視整個局勢的發展走向。
張定以前不讀書,家裡為了激勵他讀書,就以屠夫舉例子:“你要是再不好好學習,就要像他一樣去殺豬了!”張定很是害怕,覺得這些屠夫十分粗魯,看上去就不是什麼好人。
後面才知道,這些屠戶雖然學歷不高,但是一年輕輕鬆鬆年入幾十萬沒問題,而自己辛辛苦苦讀完大學卻還是找不到工作。再回去看到那些屠戶,人家哪是粗魯啊?人家是豪爽,豪蕩不羈。
何況人家都說了““仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人”,又說“笑貧不笑娼”,果然如此,所以說,讀書到底有什麼用呢?還是說,這只是人為造成的篩選,用來分流?
再看看社會上的一些事情,“我讀得了聖賢書,卻管不了這窗外事,心生憐憫是我,袖手旁觀也是我,共情是我,無能為力也是我,這情緒像尖刀一樣不停的刺痛我的心。”張定迷茫了。
但是現在張定又有了不一樣的想法,那就是“殺豬的是人下人,殺人的是人中人,吃人的才是人上人!”
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寧宸穿越到了一個歷史中從未出現過的朝代,本想一心搞錢,做個快樂逍遙的富家翁,三妻四妾,安度餘生...可結果一不小心聲名鵲起,名動大玄皇朝。
逼我御馬監為奴,現在後悔什麼?
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社畜猝死穿越貞觀,成了註定被廢流放的悲劇太子李承乾。別人爭破頭的皇位,他避之不及,畢生目標只有三個:治好早逝的長孫皇後,培養兒子李煥接班,然後溜去江南當逍遙王。
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大乾末年,四面楚歌。北有狼戎鐵騎南下劫掠,南有流民四起匪盜橫行。朝廷腐敗,宗王打壓朝臣,謀圖篡位。雄天都指揮使麾下西隴衛,鎮守北疆,孤木難支。此時,林川意外穿越,成了柳樹村的一名破落書生。第二天,他決定棄文從武,加入邊軍……
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“她只是我邀請的天師。”
後來,江清婉成了著名的東京神算,京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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