男人還是很好?哄的, 數數就行了。
次日,謝玄英調整好?了心情, 和姜元文在書房裡辯論了兩個時辰。
雙方各執一詞。
姜元文說, 時移世易,春秋代序,試看江南天府之地, 早就不把理學?奉為圭臬之言, 對程、朱多有思辨,可見民心所向?, 就是人人皆可成?聖的年代。朝廷就該改變想法, 奉心學?為正統, 就好?比當年漢初尊黃老, 漢武興儒術。
謝玄英卻?道?, 你說人人都可成?聖,這人人是指讀書人還是指百姓?讀書人明善惡是非,修己身道?德, 那該如何用來道?德治理國家?如果百姓也去悟道?, 誰來耕田織布,行商送信?若是說禮不下庶人, 又和人人都可成?聖的說法相悖了。
姜元文道?,悟道?有先後,必然是先由讀書人悟出道?理, 再教授於百姓,如此方算是教化。
謝玄英就說,你去看看外頭?田間的平民百姓, 是教他們種?田織布好?,還是教他們空泛的道?理好?, 光憑道?理填不飽肚子,總不能讓大家都朝聞道?,夕便死吧?君子治學?明道?,到底是為了什麼?
姜元文回?答,自是為了救世安民。
謝玄英道?,假如一門學?問只?是為了自己明心見性,這就是修身的學?問,一個人的學?問,而不是治理天下的學?問。眼?下人人都在談心學?,靜光居士以禪悟儒,只?執著於自己的內心,與孔孟治天下的初衷已截然不同,是釋非儒。
最終,姜元文因無法回?避心學?空談的現實,遺憾敗北。
他回?頭?就給老師寫信,如此如此這般這般一說,末了透出心裡話。
“帝王喜怒莫測,有利則用,無利則棄,此路尚崎嶇,未到功成?時。”
他發現,心學?要得到朝廷的認可,就得對帝王有用,可時下人們批判程朱,熱愛辯論,雖誇誇其談,卻?於百姓無益。
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