第 255 章 第三十七章長桑君

三十餘年前，寧州長桑邑大疫。

人族有多重視死亡，就有多害怕死亡，因為害怕所以敬畏，因而敬畏所以重視，所以事死如事生。

瘟疫是人族無法抵抗的災難，也因此人族一直流傳瘟疫是神降下的懲罰，若有一地遭遇神罰，必是瘟疫之地的人們有罪，所以受到了神的懲罰。

一個地方若是發生瘟疫，必遭焚城，世人堅信火焰能洗滌所有罪孽令神祇滿意。

神祇滿意不滿意不得而知，但焚城的效果卻甚好，所有病人和可能染上的人都化為了灰燼，疫疾自然無法再傳播開來。

這種畏懼的心理真正發生改變是在某位巫女時，那個巫女是人族的禁忌。

巫女是神祇在地上的化身，然而這位巫女....據說不論是信徒還是非信徒，只要知道她的事蹟都只會有一個評價：瀆神者。

一個瀆字完全能詮釋出這位被打入禁忌的巫女是一個怎樣的人。

不信神祇，自然更不會相信瘟疫是神罰。

召醫令便始於這位據說死於瀆神的巫女，發生瘟疫時召集醫者共赴疫區研究病人尋找救治的方子。

只是成果....拿人命持之以恆的堆了千年，成績自然是有的，那麼多人命也不是白死的，但只是幾種不那麼兇殘的瘟疫和大部分和瘟疫無關的疾病，瘟疫....仍舊是人族談虎色變的對像。

因而瘟疫蔓延後有門路跑的都跑了，沒跑的都是染疾的和想跑卻沒門路的。

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