其二,便是關於‘仁、義、禮、智、信,三綱五常’等學識認知的傳播,讓天下百姓得以明是非、知善惡,在思想認知上達成共識。
有甚者,甚至會運用前人典故,乃至神話故事、憑空誇大捏造怪力亂神的事蹟等等方式,進行某類思想的傳播普及。
就譬如那墨家學說中,便有‘執天志、明鬼事’等思想,其目的便是宣揚天子代天行政,萬民需遵從上蒼意志而行事,尊崇皇命。
以及違法亂紀將會受到鬼神懲戒,使人心懷忌憚,不敢行邪惡之事等等。
其三,便是關於各類民間地方不良行為、現象、風俗的整治。
而瓊崖南島所謂‘地方百姓教化不足’的境況,實際體現出來的樣子...
便是像那嶺南分號的本地勞工·林大壯那般,旁若無人的在自家房屋前脫褲大解,而同村百姓也對類似的事情習以為常。
再有,便是生活習性上,直接飲用那囤積在缸內,滋生寄生蟲的飲水,不注重生活環境衛生等等境況。
李禪實地考察多地時,也均可見到同類的境況出現,尤其是以那祖上因各種原由而移居到瓊崖南島生活的漢人後裔,尤為突出。
相反,那些在本土生活俚獠部族們,也由於生活相對安定,其部族內一些個生活風俗和習性便得以順利傳承下來。
而存在這類情況的主要原因,除了本土的天災人禍等因素之外。
便是瓊崖南島在過往一直沒有受到朝廷太多重視,且地方官府的‘教化工作’其開展一直也沒能得以順利進行和維繫。
關於這一點,就並非僅是地方百姓能否謀得溫飽,便會迎刃而解的問題了。
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