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大唐:兒啊,爹真是李世民_第263章 魏晉南北朝時期(1)

第263章

魏晉南北朝時期,百年戰亂、百姓流離、生活苦楚。

為了尋求現世之外的精神解脫,原本在漢代只流傳於部分地區的佛道之學,開始廣為流傳,逐漸深,入到百姓的日常生活之中,佛寺道廟繁盛一時。

隋唐則繼續延續了這種風尚,上至達官貴人、下至販夫走卒,都禮佛崇道。

隋文帝的年號開皇,便是取自道經。意味著天地新一紀元的開始,寓意皇帝如元始天尊一般濟度眾生,開劫度人。

隋煬帝相比其父親,更加崇尚道教。在位時期,在長安大興土木,修建了十座道觀,甚至召見茅山宗師,以弟子之禮相見,敕命修建了玉清壇。

與道教相比,佛教在隋代的發展則更加昌盛。

雖然在南北朝後期,有北周武帝宇文邕發起廢佛運動,但是因為佛教在民間流傳甚廣,已然形成了一支不可忽視的社會力量,成為了民眾普遍崇尚的信仰。廢佛雖然一時抑制,但粗暴的行政手段,卻往往會讓信仰者形成更加叛逆的宗教情感。

隋文帝為了穩固統治,重新開始崇尚佛門,藉此收攏人望。

隋煬帝時期,則對佛門繼續保持扶持利用的態度。

滅陳期間,當時身為晉王的楊廣,在揚州親塑佛像、收攏經文、召度僧尼,甚至親自拜見中原天台宗創始人智顗大師,摩頂受戒。

登基之後,還曾經在洛陽舉辦佛教盛典“無遮大會”,修治萬本經書、建造了萬尊佛像。

兩代君王如此推崇佛門,以至於民間佛風盛行。

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