一旦慌亂之下明明沒有打著火,反而以為已經擊發出去了,接著手忙腳亂地重新裝彈什麼的,這時候又發現原本槍中的彈子根本就沒打出去。等反應過來,再準備開槍射擊,那時候早就來不及了,這還打個屁仗?
相比火繩槍,雖說火繩的使用比燧發繁瑣,可至少在擊發可靠性上比目前的燧發槍要強得多。這也是朱慎錐沒有采取燧發的真正原因,不過科技終究是要進步的,燧發火槍才是火槍未來的趨勢,現在限於技術原因可以暫時用火繩槍來替代,但未來依舊是要朝著這個方向研發。
但這個研發過程不是趙大這樣的匠戶能夠做成的,別說趙大了,朱慎錐自己也解決不了。
朱慎錐只知道一些機械的原理構造,可究竟怎麼解決他毫無頭緒,這些日子他一直在琢磨這個事,還別說倒也給他琢磨出了一個辦法,但這個辦法究竟靠不靠譜,朱慎錐的心裡也沒這個底。
火藥是中國的四大發明之一,世界上也是中國人最早開始使用火藥的,蒙古人西征,火藥從中國開始流傳到了歐洲,這才導致世界的戰爭模式從最初的冷兵器時代逐漸開始發展到後來的熱兵器時代。
關於火槍的問題,朱慎錐想過找些會煉丹的道士來解決這個問題,不過在他了解實際情況後又徹底打消了這個念頭。雖說道士煉丹,可以稱上中國最原始的“化學實驗”,可實際上真正會煉丹的道士這全天下根本沒幾個,大多數道士從來不會煉丹,哪怕就號稱會煉外丹的也只是一些掛羊頭賣狗肉的騙子罷了。
所謂的煉丹充其量就是瞎折騰,給外人看的那一套假模假樣。弄出來的丹藥也不是煉丹所制,倒和中藥炮製有些類似,這些道士靠這一手坑蒙拐騙,糊弄那些傻瓜呢。真正有道行的道士從不看重這些,他們也對所謂的“外丹”一說更是嗤之以鼻。
既然道士群體不靠譜,朱慎錐也只能打消這個念頭。就在他為此鬱悶的情況下,另一個群體出現在他的面前,讓他看到了一種新的可能。
這不是其他,正是煙花爆竹。
大明一代,煙花爆竹的民間製造已經得到了相當發展,眼下大明的煙花爆竹已有了不少後世的樣子,甚至在有些水準相當高的煙花工藝上達到了常人無法想象的高度。
葡萄牙傳教士安文思所撰《中國新史》第六章“中國人的禮節、典儀和節日”,書中就錄了明崇禎十七年(1644年)元宵節晚上的煙花:“似舟,似塔,似魚,似龍,似虎,似象,一般有上千種令人驚奇的煙火”。
其中的描寫和形容令人驚歎,明史中也記載了明憲宗與民同樂放煙火的景象,正德年間波斯商人阿克巴爾在筆記中也有類似的記錄。義大利傳教士利瑪竇、法國傳教士金尼閣所撰《利瑪竇中國札記》中對明朝的煙花技術也做了驚人的評價。
從這些來說,明朝的煙花爆竹技術已經相當先進了,技藝高超的煙花匠人能透過各種技術製造出令人歎服的煙花來。
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