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葬活人,抬鬼棺,我為陽間巡邏人_第1900章 早在紙張出現之前的上古時代(1)

第1900章

“早在紙張出現之前的上古時代,民間就流行一種‘茅草術’。”阿卿語氣清冷,“古人用荒草紮成草人、稻草人,用來替人擋災、轉嫁煞氣、鎮壓山裡的精怪。這是最早的傀儡巫術,也是後來所有扎紙術的老底子。”

我靜靜地聽著,心裡越來越震撼。

上古茅草巫術,說白了就是用草木的生機替人擋劫、鎮住陰邪,是最原始的陰陽置換手段。但那時候沒有紙,所有傀儡都是草做的,樣子粗糙、靈性極低,只能簡單鎮煞,根本做不到塑形鎖魂、開闢結界。

“真正的扎紙術,並不是從上古就有的。”阿卿接著說,“東漢蔡倫改良造紙術前,紙張特別稀少、價格極貴,只有宮廷用來寫文書、抄典籍,普通百姓根本用不起,更不可能拿來扎傀儡、做祭祀。所以漢代之前,只有草扎巫術,沒有扎紙術。”

東漢造紙術普及後,紙張價格降下來,民間才慢慢出現簡單的紙糊冥器。但那時候的紙紮,只是單純替代陶俑、木俑的喪葬擺件,只有樣子,沒有術法、沒有魂魄,純粹是工匠手藝,和秘術半點不沾邊。

扎紙術真正成型、衍生出邪門術法分支,是在唐宋交替的時候,宋元時期徹底流行開來,到明清發展到頂峰,也徹底變邪了。

唐朝人盛行厚葬,不管是王公貴族還是普通百姓,都講究喪葬排場。但傳統的陶俑、木俑造價太高,普通人家根本承擔不起。便宜又好用的紙紮冥器剛好填補了空缺,瞬間風靡全國,扎紙匠人也慢慢遍佈城鄉。

到了宋代,商業發達、紙張徹底便宜,民間甚至出現了專門的紙紮鋪子、紙馬店,成了正經的獨立行當,連正史裡都有記載。也是從這時候開始,一部分匠人不滿足於單純糊紙紮物,開始把失傳的上古茅草巫術、鎮煞囚靈的古法,一點點融進紙紮工藝裡。

“這一行公認的祖師爺,不是魯班,也不是道家仙人,是戰國的孫臏。”阿卿說起這一行的正統來歷,“不管南北派系,正經的扎紙匠人,全都供奉孫臏為祖師。”

傳說孫臏被龐涓陷害,受了臏刑落下殘疾,被困在牢裡寸步難行。為了脫身保命,他拋開兵法戰陣,另闢蹊徑,用竹子做骨架、用帛紙做外皮,親手扎出紙人紙馬,製造假象迷惑追兵,靠這種辦法躲過災禍、逃出生天。

這也是歷史上,最早靠紙傀儡替命、用紙形迷惑陰陽的記載。

脫險之後,孫臏沒有把這門手藝藏起來,反而傳到了民間。最初的初衷,是幫普通人擋災避禍、化解陰煞,是救人的善意法門。

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