首頁/葬活人,抬鬼棺,我為陽間巡邏人/第1871章 現代視角下(1)
葬活人,抬鬼棺,我為陽間巡邏人_第1871章 現代視角下(1)

第1871章

現代視角下,崑崙山依舊是兼具神秘與威嚴的存在,它橫跨新疆、青海、西藏交界地帶,既是我國重要的地理屏障,也是珍稀動植物的棲息地,更是諸多探險者、科考隊嚮往卻又敬畏的地方。而現代最具記載、有據可查的神秘事件,當屬1983年崑崙山“死亡谷”(地獄之門)事件,此事被多家媒體及科普平臺記錄在冊。當年,一位牧民為尋找誤入死亡谷的馬群,冒險進入山谷,幾天後馬群自行返回,牧民卻離奇失蹤,後續其屍體在山谷內被發現,衣服破碎、怒目圓瞪,身上卻無明顯傷痕,現場也無打鬥痕跡。同年,一支科考隊進入該區域勘探,也遭遇了離奇的雷擊、地磁異常現象,營地附近泥土焦黑、植被枯死,科考隊成員還出現了昏厥、精神恍惚等情況。後續科研人員實地勘察發現,該區域磁場異常強烈,雷暴天氣頻發,極易引發雷擊及人體神經系統異常,這一事件也讓崑崙山的神秘色彩更濃,至今仍有相關部門對該區域進行管控,避免無關人員貿然進入。

而這份神秘,也讓探神手與魔門對崑崙山的秘境覬覦已久,卻又屢屢鎩羽而歸。探神手曾四次出動精銳力量,試圖深入崑崙禁區探尋機緣,每一次都集結了頂尖高手,配備了精良裝備,可最終無一不是損兵折將,精銳折損過半,連禁區的核心區域都未能觸及,甚至有兩次連帶隊的核心強者都隕落其中,徹底打消了他們貿然征伐的念頭。魔門更是先後五次大舉征伐崑崙,出動了門下大半高手,妄圖掌控崑崙秘境的力量,可每一次都遭遇了毀滅性的打擊,高手死傷無數,宗門元氣大傷,此後再也不敢輕易踏足崑崙禁地。唯有無鬼宗,從未試探過崑崙秘境,始終對其保持著極致的敬畏,也正因如此,才避免了重蹈探神手與魔門的覆轍。

阿卿卻搖了搖頭:“不妥。崑崙山的地位太高,各方勢力都在暗中盯著,而且距離我們太遠,趕路途中很容易被盯上。更關鍵的是,沈歸淵的目標很可能也在崑崙山——那裡是最可能蘊藏混沌之力的地方,我們去崑崙,不僅是自投羅網,也達不到牽動幾方勢力的效果。”

我皺了皺眉:“那我們應該去什麼地方?”

阿卿目光一沉:“酆都!”

我愣了一下:“酆都?”

阿卿點頭:“葉家秘境本就在模擬地府,他們耗費數十年心血,復刻幽冥格局,其核心目的就是為了對接真正的陰陽交界之地。我們去酆都,既能借著葉家秘境的掩護,避開各方勢力的追查,又能依託酆都本身的神秘氣場,徹底打亂他們的佈局,這是目前最穩妥的選擇。”

我仔細琢磨了一下阿卿提議:酆都的由來與演變,確實藏著千年幽冥文化的脈絡。也是我們目前最好的選擇。

其最初名為“豐都”,地處長江的水路要衝,因周邊險灘密佈、船難頻發,逐漸被賦予“收容亡魂”的職能。漢代時,方士陰長生、王方平在此地的平都山修行成仙,民間誤將二人合稱為“陰王”,久而久之,便將此地與幽冥地府繫結,埋下了“鬼城”傳說的種子。

魏晉以後,佛教傳入巴蜀,地獄十王、十八層地獄等教義與本土傳說融合,進一步固化了酆都“陰曹地府”的定位;明洪武十四年,朝廷正式將“豐都”更名為“酆都”,這一舉措讓“鬼城”的說法廣泛傳播,歷代文人、官吏也透過小說、詩詞不斷渲染,讓酆都的神秘色彩愈發濃厚。其建設過程也與幽冥文化深度繫結,極盛時期,城內寺觀多達75座,殿宇、亭閣、塑像數以千計,形成了獨具特色的鬼城建築群,涵蓋了奈何橋、鬼門關、十八層地獄等與幽冥傳說對應的景觀,每一處都承載著民間對陰陽兩界的想象。

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