第1986章
而南洋的一眾使者，此刻終於從震驚中回過神來，滿剌加國主率先躬身，語氣中帶著幾分質疑與不敢置信，還有一絲教徒被觸及信仰核心的謹慎：“大將軍王，此話當真？我等信奉的真主安拉，乃是唯一的至高主宰，其使者豈是隨意便能定論的？你說大明天子是安拉的使者，可有證據？若無真憑實據，這般話語，怕是難服我南洋萬千穆斯林之心啊！”
他的話道出了所有使者的心聲，眾人紛紛點頭附和，眼中滿是疑惑與審視。
伊斯蘭教義深入他們骨血，安拉的使者是何等神聖的存在，豈是旁人隨口一說便能定的？
穆罕默德是安拉的最後一位先知，此後世間再無先知，唯有使者代傳旨意，可這使者的身份，也需契合教義，有跡可循，絕非大明一句話便能算數的。
朱高熾見狀，斂去臉上的笑意，負手而立，目光沉沉掃過眾人，語氣變得無比鄭重，一字一句皆是貼合伊斯蘭教的核心教義，又緊扣大明天子的神聖性，緩緩道來：“本王既敢說這話，自然是依著你們的教義而來，絕非隨口妄言。你們且聽好，你們的教義中言，安拉是唯一應受崇拜的主宰，無化身、無兒子、無夥伴、無匹敵，其神聖性絕對、純粹、不可分割，此話可對？”
一眾使者皆是一愣，沒想到朱高熾竟對伊斯蘭教的核心教義如此瞭解，紛紛頷首：“大將軍王所言，正是我教核心要義。”
“既如此，那本王再問你們，”朱高熾話鋒一轉，目光如炬，“安拉身為至高無上的唯一主宰，豈會親自下凡臨世，打理凡間的瑣碎事務？他若想拯救四海黎民，定是派遣使者下凡，代行其旨意，護佑眾生，讓黎民擺脫疾苦，過上安穩日子，這話，你們可認同？”
這話字字切中教義要害，南洋使者無人能反駁，蘇祿王躬身道：“大將軍王所言極是，安拉至高無上，確是派遣使者代傳旨意，拯救黎民。”
朱高熾微微頷首，目光緩緩掃過一眾面露怔忪、已然聽得入神的南洋使者，語氣愈發沉穩篤定，字字句句皆扣著伊斯蘭教義與華夏千年的天命觀，擲地有聲：“這便是了。你們口口聲聲說安拉是世間唯一至尊，無匹敵、無化身、無子嗣、無夥伴，是統御寰宇、孕育萬物、主掌眾生興衰的至高主宰；而我大明天子，自先祖洪武大帝掃平元末亂世、定鼎華夏以來，便一脈相承，承天命而治四海。在我華夏大地，‘天’便是那至高無上、無匹無對的唯一存在，覆載天地萬物，主掌世間興亡，無具象、無匹敵，世間萬事皆由天定，天下黎民皆受天澤。這華夏之‘天’與你們信奉的安拉，本就是殊途同歸，皆是世間獨一無二的至高主宰，不過是因地域有別、族群各異，才有了‘天’與‘安拉’的不同稱謂——華夏百姓世代稱其為天，南洋眾生喚其為安拉，本質無二，皆是萬物之根、四海之主，這一點，何來半分衝突？”
他稍作停頓，見一眾使者或蹙眉思索、或面露恍然，便繼續道：“更何況，你們的教義明言，安拉至高無上，絕不會親自下凡臨世，打理凡間瑣碎，只會派遣使者代行其旨意，拯救黎民於水火、帶來太平與福祉；而我華夏的天命觀，亦是如此——天從無具象現身，從不會直接干預人間政事，只會擇選有德者，授其天命，立為天子，代天牧民，掃平亂世、撫佑萬民，這二者的行事之道，更是如出一轍。你們說，這代天行事的天子，若非安拉派遣至凡間的使者，又能是何人？”
話音落，朱高熾抬手虛點，語氣帶著不容辯駁的篤定，開始細數那些實實在在的對比例證，字字皆貼合南洋諸邦的親歷與感知：“你們且看，安拉派遣使者，核心使命是拯救黎民於疾苦，讓眾生擺脫戰亂、貧困、流離，過上安穩日子。昔日穆罕默德為先知，受安拉啟示，平定阿拉伯半島的部族紛爭，讓信徒告別戰亂、凝心聚力，這是使者的使命。而我華夏洪武大帝，承天命而起，於元末烽煙四起、黎民易子而食的亂世中，掃平群雄、驅逐元虜，定鼎大明，而後輕徭薄賦、興修水利、勸課農桑，讓天下億萬黎民告別流離，重拾生計，這難道不是天（安拉）派遣使者，拯救華夏黎民的明證？”
眾人一聽，全都陷入沉思。
！理道分幾有地娘他真......像好
講述了法學專業的現代大學生林宇，意外魂穿成北宋仁宗時期參知政事范仲淹次子范純仁的傳奇故事。林宇憑藉現代知識與智慧，投身於北宋的改革浪潮之中。
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