《漢書?董仲舒傳》有云‘強兵者,國之固也;
富民者,國之本也’,漢儒治學,從未脫離實務。
此乃格物苑編撰的《格物要義》,開篇便言‘格物者,究萬物之理以利民生也’;
這理念正是皇孫殿下親定的宗旨,晚輩請問,若只談‘滅人慾’,百姓吃不飽飯,士兵沒有趁手的兵器,所謂的‘聖道’,又如何立足?”
他抬手示意陳默,陳默立刻轉動水車模型,水流順著木槽流下,灌溉著旁邊的微型稻田模型。
解釋道:“這是格物苑按皇孫殿下圖紙改良的龍骨水車,去年保定府大旱,靠它灌溉,百畝稻田才沒絕收。
順天府的王二柱老伯,去年用了格物苑打造的曲轅犁,畝產比往年多收兩石穀子,孔大人不妨問問老伯,這‘奇技淫巧’,是不是能救命的東西?”
王二柱連忙站起來,把穀子袋舉得高高的:“沒錯!去年開春旱得土都裂了,是皇孫殿下派林大人帶格物苑的工匠來教俺們做水車,要不然俺們村早就逃荒了!這格物學不是雜學,是活命的學問!”
孔繼汾臉色一沉,又道:“民雖需食,然更需教化!
若人人只知求利,不顧綱常倫理,天下豈不亂套?
程朱理學教人行孝悌、明禮儀,這才是治國之本!”
林鳴追問道:“晚輩請問,若百姓連肚子都填不飽,怎麼去學孝悌禮儀?
孔子曰‘倉廩實而知禮節’,沒有‘實’,何來‘知’?
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”!則準本的學治苑格是也這,’興禮後而足食,食治先世治‘,說常下殿孫皇
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