阮家除去阮母著實傷心了一陣，其他人倒是很輕易就接受了事實，畢竟都是官場亦或後宅經營的人物。
故而後來，阮家不再關注田家的下場，阮柔卻暗暗關注，是不是還推波助瀾一把，也不怕人發現，總歸兩邊有仇，只要阮家不出面就影響不大。
若說田大郎的最後下場還有阮柔的幾分功勞，那麼田家其他人就只能歸於命運了。
田父田母、田家祖父以及田三郎作為流放主力軍，田家祖父年紀大、田母身體弱，流放路上就丟了命，而田父和田三郎倒是安然到了流放地，架不住一場風寒，田三郎沒了，留下田父一個人無望乾脆自我了斷，四人沒一個活下來的，也是叫人唏噓。
至於京都的其他田家人，壓根不需要阮柔費心，從豫章侯府那般權勢富貴地兒出來的人，哪怕形勢早已不如昔日，內心依舊不覺有什麼，花錢大手大腳、與人來往都是昂著頭，自是引人不喜，沒多久，但凡稍微冒點頭的，不是被算計著丟了財產、就是趕出京都消失不見。
昔日碩大的豫章侯府，樹倒猢猻散，從上到下，徹底沒了聲息。
至此，最上頭的聖上安心了，阮柔也安心了，原主的心願可算完成，唯一的遺憾就是要與阮家保持距離，不過，雙方都是明白人，知曉彼此都安好，見不見面其實不那麼重要。
無事可做，阮柔索性將所有心神都放在了道觀上，先前她不過把道觀作為短暫的容身之地，經過一段時日的經營，她倒也慢慢悟出些門道來。
清涼山道觀，作為唯一的女道觀，佔據著天然的優勢，很多戶權貴人家對家中犯事、亦或礙眼女子的發落通常就是一杯毒酒了事，要麼就是送進家廟，少不得受些磋磨。
而阮柔下轄的清涼山道觀就沒這些煩惱，漸漸地，那些失了權勢地位的女子們就自發選擇了來到清涼山。
道觀逐漸壯大，其中女子，多有曲折離奇的經歷，但凡官宦後院的夫人，要麼原先孃家背景厲害，要麼本人有卓越之處，亦或二者兼有之，阮柔閒來無事，經常與願意閒聊的女子們談心，最後竟形成了一本京都官宦女子概論，也是神奇。
再後來，道觀中女子，有安然在道觀靜心修行的、也有不甘被驅逐，費勁心力重新回到名利場的，還有乾脆拋棄過往重新開始新人生的，不拘哪一種，都將曾經庇佑她們的清涼觀當成了另一個家，所有人都預設，只要進了清涼觀，所有的矛盾都不能再提，若出了道觀，則另作計較。
不約而同的是，離開清涼觀後，所有人都會反過來盡力庇護清涼觀，不將其牽扯到複雜的凡世中，由此，清涼觀在一個個或知名、或默默無聞的女子們明裡暗裡的護佑下，竟一直長長久久地保留下來，哪怕時光荏苒、隋朝覆滅，清涼觀這個家一直在。
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。啟開務任的新，去過底徹生一的孃蘭阮於屬，睜一閉一睛眼
重生1979年，李向東上輩子一事無成，上啃老下啃小，中間靠老婆
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1、七零年代頂替繼兄下鄉的小可憐
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......
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