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仙俠:開局之佛道仙緣_第1817章 佛經與道經上都有說過(1)

第1817章

佛經與道經上都有說過,偶們的生命隨時都在臨命終,隨時都在生死邊緣,只不過因為執而產生了貪著,把注意力放在了對生命諸多期許的追逐上,使偶們對真得現實視而不見罷了。

汶川、北川、青川、德陽、什邡、彭州、都江堰,難以計數的生命,在上一刻,他們中的人,有的在專心上課,有的在努力工作賺錢,有的在午後休息,有的在與朋友聊天,有的在歡笑,有的憂愁......而下一刻,大自然在溫柔與冷酷之間突然轉變,翻雲覆雨地將生命結束了。似乎所有的一切,都在剎那間被定格,所有的一切,都在瞬間被宣佈為純粹的記憶了。

而這悲情流淌之時,可曾想過,偶們自己的生命不也一樣會面對死亡嗎?而且有誰知道自己的生命究竟在哪一刻終結呢?會以什麼樣的方式終結呢?看看全世界每年在車禍中丟掉生命的人數,看看每年因絕症而死亡的人數,看看每年因種種事故和意外而死亡的人數,那是一個多麼龐大的數字。而其中有多少人知道下一刻生命結束的人就是自己了呢?

死亡是不分年齡的,不分種族的,不分高低貴賤的,也不管誰願不願意,更不管誰有沒有準備,它說來就來,剎那間即把生機盎然的世界變成人間地獄、把相親相愛的人拆至生離死別。而死者已矣,生者不管如何有碎心裂膽之痛,生命還將繼續。而生者卻不得不依然面對一些永恆的話題,這些話題正是那些逝者都曾面對過的:偶們的未來如何安排?為了什麼樣目的繼續明天?用什麼樣的方式走完剩下的歲月?當偶們也同樣面對死亡之時,偶們又該怎樣去迎接前人已迎接過的那一刻?

電視上的標題寫著“國殤之日,重生之時”,偶覺著這句話很感人,它提醒偶們應該在悲痛中找到希望,讓偶們這些幸運而繼續生活下來的人,重新審視偶們的人生,能不能讓有限的生命不管是對自己還是對別人都更有價值,從而告慰已逝去的生命。而這個重生的價值觀,必該是充滿熱情的、充滿力量的、小我被不斷放大的、心量更加寬廣的,偶們不僅要更堅強的面對人生痛苦,更重要的是,偶們要學會如何認清生與死的真相,從而坦然無畏於死亡。

不妨暫時放下成見和情緒,不妨暫時放下恐懼和憂慮,讓偶們從旁觀者的角度,甚至是站到遠離這個社會的角度,鳥瞰這個世界,來看看偶們所謂的“人生意義”中,有多少經得起時間歲月的檢驗,甚至是經得起死亡的檢驗。這時候,你會發現,由於偶們不知為何而生,也不知為何而死,但卻無緣無故地貪生而懼死,為了偶們脆弱的心靈在這個被動的生死道路上有所寄託,偶們便創造了無數的看似合理的人生意義,這樣偶們的人生便有了目標,有了一個似乎能“自己”掌控與把握的東西。好像這樣一來,偶們的生命就是偶們自己能主導得了。然而,事實的真相是這樣嗎?偶們所賦予生命的大部分意義,與生命的真相會不會背道而馳呢?有沒有什麼樣的世界觀,不僅能讓偶們生的時候充滿陽光,死的時候歡天喜地呢?

有哥們兒看到這些話,立刻會罵道:“渾人,你小子一口氣否定所有的人生意義,那就是典型的頹廢派了,你的意思是人就該啥都不做了,要麼天天等死,要麼乾脆自殺。再說了,你說什麼面對死亡的時候歡天喜地,可偶聽說那地震來時,你小子跑得比劉翔還快,簡直是驚若飛鴻、疾如閃電,而且還只著褲衩、光著腳丫。既然人生毫無意義,你拼死留著那條爛命幹嘛?!”

哎,哥啊,聽偶說完,別急著扔磚啊。偶並不是一個消極的人,真要對生命消極,偶就不會逃命啦,既然還在逃命,說明這條爛命在偶心目中是有價值的,並非一無是處的。

偶只是說,當習慣的人生價值取向,被發現只是種種主觀虛妄的“認定”時,當這許多所謂的“人生意義”終有一天變得難以支撐你的生命動力時,偶們不妨從另一個角度去發現一些新的東西,比如為何會有這些虛妄的東西,為何會“認定”這些虛妄的東西?發現那世事背後的真相,證取那事實背後的真相,也許偶們的生命會得到更大的喜悅,一種擺脫諸多束縛而自由自在的喜悅。

劉迦和他的朋友們,正做著這樣的事。只不過隨著個人見證真相的程度和深度不同,他們各自對人生真相的理解也不同,瑪爾斯等人怕死,是因為他們把生看作是“有所得”,而死則是“有所失”,因貪執在,所以得時喜,失時悲。而劉迦則是打破那生死知見所造成的幻影后,沒有了對生命本身的掛礙,因此沒有了恐懼。

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