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科舉放牛班,童生夫子教出進士三千_第488章 這時(2)

另一個時空中的饕餮客們,可不管什麼養不養生,也不管什麼腥膏過甚,總之就是一頓造。

刺身鵝肝上包裹上金箔就能賣出天價,還有無數有錢人前仆後繼地消費。

他以為任何時代的有錢人都是如此,只選貴的,不選對的。

但他錯了,錯得離譜。

北宋士紳推崇顏淵“一簞食,一瓢飲”的簡樸生活,將其視為安貧樂道的典範。孔子讚賞這種“貧而樂”的態度,認為飲食應剋制慾望,注重精神超越而非物質享受。

黃庭堅在《四休導士詩序》中提出“粗茶淡飯飽即休”,將簡單飲食與知足常樂的生活哲學結合,成為士人修身準則。

宋代士大夫將蓴菜(一種清淡水生植物)視為“近於大道”的至味。蘇軾在《浣溪沙》中寫道“蓼茸蒿筍試春盤”,以蓴菜、蒿筍表達對自然本味的追求。

陸佃解讀《詩經》時,將蓴菜與“道之味”關聯,認為其清淡特質契合士人的精神境界。

王維在《遊感化寺》中描述“香飯青菰米,嘉蔬綠筍莖”,透過鄉野素食寄託超脫俗世的情懷。

林洪《山家清供》記載的“槐葉冷淘”“冰壺珍”等菜品,均以清簡食材展現文人雅趣。

可以說,一個又一個例子,已經表明在這個時代,清淡飲食已經刻在了士人的骨子裡。

看著灰心喪氣的陳凡,一直沒有開口的海鯉道:“東家也無需揪心,天生萬物,必有所有,讀書人不吃,商賈便不吃了?天下有錢的商賈多了去了,嗜追好味的不知凡幾,你做出來的鵝肝總有人願意付銀子的。”

陳凡搖了搖頭,海鯉的話雖然聽著有道理,但實則,在這個年代,讀書人才是引領風潮的存在,若是不能打通讀書人的嗜好追求,那鵝肝始終就是上不得檯面的【腥膏過甚】之貨,價格自然也提不上去。

。了馳而道背經已法想的線路階高走他跟這

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