張玲瓏說:“這可能不是作為實際用途的,首先這世界上根本不存在這麼高大的人。其次,這個東西我覺得很有可能是象徵的作用,比如象徵著六道中的地獄。你看,這四邊最外圍的都是惡鬼、修羅,刀山火海的雕刻。”
“那往裡還有飛龍祥瑞呢。”我把燈光往中心照,張玲瓏說:“那應該是在第二圈,你仔細看,這個石棺的底部花紋刻是不是分成了五個部分?”
“我看看···”我往上看了看,驚訝地發現還真的是。要不怎麼說專業的人關注點就是不一樣呢,仔細地去分辨,可以看到底部的雕刻都有著各自佈局有序的分佈的。
其中最外層是是惡鬼修羅,往裡一層的是山川草木,草原莽莽,仙鶴飛舞,蒼鷹翱翔,有像人的雕刻在其中逐馬放鷹;而再往裡一層則是一些不同的東西了。那是一個個像圖騰似的東西,又是一個個盤坐的老者,我看不出來那象徵什麼。
再往裡是到處第二層,這層比較居中,周圍雕刻有有三頭六臂的神,有身披霞衣的仙,有沸騰而上的龍,有棲息梧桐上的鳳。但到了最中心的那層,卻空空如也,什麼也有沒有。
“最中心怎麼什麼都沒有?”我指著中心那個一米左右的圓,疑惑地問。
張玲瓏推測說:“這應該是跟當時古蒙古人的信仰有關係,當時的蒙古人是信仰薩滿教的。這幅巨大石刻上能比較清晰地看出來這點,最外的這些妖魔鬼怪是他們信仰理念中的外道象徵,人死後就會掉到外道中,也就是第二層石刻出來的地方。說起來你可能不信,在薩滿的教義在越外面的圖反而是越小的。”
“什麼意思?”我愣了愣,有些轉不過來彎。
張玲瓏說:“既是越往裡越接近真一的本源,而本源是最大的。越往外是越小的土地,而我們生活的人世是最接近鬼靈所存在的外道的,既是比較小的世界。再往裡的那層是為先祖提供的靈魂安息之地,薩滿是有先祖崇拜的,他們相信有德行的祖先死後不會進入幽冥,而是會升入騰格里,到達一片先祖棲息的淨土。”
“有點類似於,佛教說的極樂世界?”我插嘴說。
張玲瓏說:“類似吧,不過還是不太一樣。現在也不是說宗教教義的時候,我覺得這個石刻不會無緣無故在這,應該和怎麼繼續往上走有關係···我們繼續看吧。你看,在祖先居住的世界之上的就是仙神們居住的世界了。薩滿教信仰萬物之靈,也就是山川草木乃至動物野獸都有各自的神靈,所以神靈千奇百怪,居住的空間要比祖先們的更大,於是在僅次於本源的第二大世界中。”
“那這中心,怎麼啥都沒有?本源是啥?無?”我挑眉問。
張玲瓏搖頭說:“不是,那本源看著最小,其實是最大的。它的存在籠罩著所有的世界,它通常沒有形象,但被稱為騰格里。也被叫做長生天,是蒙古信仰的最高天神,中心的空白就是象徵著長生天的。啊,我明白了。”
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溫柔腹黑的大理寺少卿×傲慢善良的相府小郡主
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【第二定律:安全區免受詭怪襲擊,但安全區有時限,時限一過,不再起到庇護作用,請前往下一個安全區】
【第三定律:可以和“神”交易,獲取對抗詭怪的能力和法器】
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