第1197章
此時,知縣或者知府突然發現,雖然整個城池理論上的行政權還是在他們的手中,但他們唯二剩下的事情就只有徵稅和斷案了。
徵稅自不必說,只要到時向州里派出的稅官交上該交的銀子即可,此時還在年初,稅官下半年才開始活動,所以與之前沒什麼問題。
但斷案這邊,地方官發現,自草原人來到之後,報官的案子突然少了很多,一開始大家都以為是環境突然變化,來了新的統治者,作奸犯科之人不好拿捏犯案的尺度,怕因為偷雞摸狗就被拉去砍了腦袋,但後來才發現,原來是百姓們找到了更加公正的斷案機構——教會。
賈治等人在西苑王廷見過的教會一直在隨著草原人進發而向著大明的內地前進,只是稍慢于軍隊的進度。
但這個進度指的是他們肉身行進的速度,而不是他們的“精神”所行進的速度。
草原人的軍隊偶爾還會受到或多或少的抵抗,來自民間或官方的,但宗正教的教士們卻沒有,因為他們的信徒早已經先他們一步進入了這些城池,並把他們的思想傳播開來。
所以,當商會還在小心地與草原人接觸,在考慮要不要去抱新的大腿的時候,大明民間的人士早已經積極的去擁抱教會了。
來到大明的教士們與賈治之前看到的那些教士一樣,都有著非凡的耐心與良好的語言能力,每到一地,與當地的民間教會——或者說是信徒的小團體接觸之後,很快便接管了當地與教務有關的一切,然後,便開始了真正的宣講和傳教活動。
這些活動與賈治前世看到的那些也差不多,定一個日子,以教堂或者乾脆就是某個建築為中心,把周圍沒有事情的百姓們叫到一起,先講講教義,再聊聊家常。
大明的百姓們對外來人有一種天然的信任,所謂外來的和尚好唸經,而他們對於教士的理解也恰好是和尚,於是這教士的經念得就更好了。
當和尚和他們的經念得多了,這些總去與教士交流的人,就會開始逐漸的把他們的家長裡短說給教士們聽,教士們往往有著豐富的與人交流的經驗,以及大明平民們所無法企及的學識,所以總能給出超過大明百姓們預期的答案。
一來二去,有了什麼問題然後去找教士評理的人越來越多,事情也從西家長東家短慢慢發展到了糾紛和財產,而當殺人案這種級別的案子放到了教士的面前的時候,就意味著這些地方的地方官府完全被草原人所取代了。
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