第372章 各自的身份
我當然能看得懂,這是和地骨寶鑑上的字一樣的字型。我到現在都不知道這種字型到底屬於小篆還是屬於銘文,現在想想,也許是一種已經失傳了的像是西夏文那樣的古老的文字。
地骨寶鑑的成書時間非常奇怪,我爺爺說是在春秋戰國時期,但是我總覺得地骨寶鑑成書的時間應該是在春秋之前的東西周時代,或許還要早。
周代比較亂,各個諸侯國用的文字不同,但西來周時主流文字使用是大篆,大篆相傳是夏朝伯益所創,大篆亦有分自為金文,又叫鐘鼎銘文,籀文之別,東周後期,周王室對各知諸侯國已無實際統治能力,各諸侯國文字各有道細微的區別,小篆為秦國所用,秦一統後,小篆才成為標準文字。
我查過資料,地骨寶鑑上的字其實也不算是金文,而且還要更早。
考古學上的龍山時代已發現的一些陶器符號,有明顯的文字特徵,有的到現在還已被釋讀。資料上說,龍山時代從年代學上看正處在夏朝之前,與其緊密連線的夏朝亦應有其文字使用,應比龍山時代的陶符文字更為發展和進步。在夏代的考古材料中,如二里頭遺址出土的陶器上,亦發現過許多“刻畫符號”。
很多資料顯示“在商代的甲骨文中均可找到相同或相似的字”。這些情況表明,夏朝就有文字了,我在想,地骨寶鑑上的字不會是夏朝的文字吧,如果是的話,那我爺爺也夠牛筆的了。
再後來,我冷靜下來之後,猜想地骨寶鑑那本書上用的字,應該是夏篆,不過我不確定,太過古老了,諸葛亮做註解的時候也只註解了九千多字,還有一部分字型並沒有別註解出來。
玉牌上的字和地骨寶鑑上的字完全相同,我還真認識。我接過玉牌,看了一眼之後,果真是和神鳥下面的那塊玉牌是一樣的,不過從文字內容上來看,神鳥下面的那塊玉牌屬於陽排,海棠手中的玉牌屬於陰牌。
陽牌在陽,陰牌屬陰,兩者合在一起,內容才全。因此我猜想神鳥下面的玉牌並不是什麼說明書,而是需要和這一塊玉牌合在一起,才能解讀出內容。
我記得陽牌上面只有一句話,講的是一種被明命為孃兒親的地寶,現在透過海棠的這一面玉牌,才知道那不是叫孃兒親地寶,而是叫“釀兀宗”,字形上很像,但實際上不是。陽牌上說的是在那兒有一個釀兀宗地寶,能長出小孩來。而這面陰牌上內容就複雜多了。
“鯤鵬之地,魚骨之鄉,浩蕩萬里,得五子神寶□□,不在五行□□屬五行□,青龍白虎玄武朱雀中□元□通,分五嶽而出□,□□而存,三旬內□□必有面事□,合五為一,為之鳳□。”
我把玉牌上面的字唸了出來,不認識的字先跳了過去,然後找了紙筆寫了下來,不認識的字再以“□”代替。這上面的字雖然和地骨寶鑑上的一樣,但是比地骨寶鑑用的字更加生僻,很難猜出來。我們的字是方塊形狀的,不像拉丁文只有子母,拼在一起猜,猜不出來順著句子猜,也許能猜出來。
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主角:林夜
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林夜只是個普通外賣員,深夜送單誤入鬼樓404,撞上索命女鬼。
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