因此這種安靜的性格,跟佛家十分的有緣分,於是一般你去一些廟之中,看到那些佛座子上,還有香爐上的腳部裝飾的神獸,就是這個老五的形象。
在很久很久之前,有人傳說,就是佛座子上的那種裝飾的神獸,是在咱們大中華漢代的時候,然後由佛教從其他的國家慢慢傳到咱們大中華來。
因為佛教的發源地,根本也不是咱們大中華嘛!就是從佛教的發源地傳來的,然後等到南北朝的時候,那個時候,咱們國家的佛教藝術發展的最為繁華,於是這第五個神獸的形象也廣為沿用。
一般他都是在佛教的用途之中,都是在佛祖和菩薩象的面前坐著。但是慢慢的,最後由於明清時期的一些年代,一般大戶人家的家門口都會用石獅子鎮守。
所以有的更加繁華的人家,也會選用龍形獅子來做裝飾,而選用的形象就是這個狻猊。
後來漸漸地,老五的形象就越來越多的被沿用在大門上。所以咱們面前的這個黃金的大門上面的兩個神獸,左邊的這個神獸,就是龍王生的第五個兒子,狻猊。”
所有人聽了我的話,都紛紛圍到大門左邊檢視那個神獸。
果不其然,我說的自然是沒錯的,只看左邊的那個神獸,長得的確像個獅子,但是在仔細的觀察,又那麼依稀有些像龍。
像獅子又不是獅子,像龍又不是龍,這就是龍王生的第五個兒子狻猊。
只可惜黃金大門上左右分別是兩個神獸,左邊的神獸現在已經確定,可是口裡面含著一個小鑰匙眼兒的是右邊的那個神獸。
我便繼續跟大家講到。
“這龍王爺生的第六個兒子,名字叫做霸下
霸下,他還有一個其他的名字贔屓,這個六兒子,他的長相跟大烏龜一模一樣。他平時力氣十分的龐大,力大無窮,並且喜歡背東西幹活兒,就是喜歡在自己的龜殼上負重,所以一般咱們在河口建立的石碑,或者在堤壩上建立的石碑,下面那個大烏龜,全部都是這個霸下的形象。
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