刑燦點點頭：“聽過，張天師位子就像衍聖公一樣，是世襲罔替的，切不被王朝更替所影響。”

張隊嘴角不由的翹起：“看來你小子還是懂一些，一般人對於張天師以及正一教的理解都是存在於傳說中。

按世俗世界來講就不得不提起以為明朝末年的著名史學家張岱，他在《陶庵夢憶》中表示：“天下只有三家人家，山東孔家、江西張家、鳳陽朱家……”

因為當時處於明朝時期，“鳳陽朱家”指的是朱明王朝。

“魯東孔家”則是指孔子“衍聖公”一脈，由孔子的嫡系子孫一脈相承，到了明朝末年，衍聖公孔衍植是孔子的第64代孫。

這兩家人家，“朱家”代表著朝廷，而“孔家”代表著兔國兩千多年來的文化正統，張岱口中的這“贛西張家”指的便正是龍虎山張天師一脈。

兔國古代三大宗教，道教、儒教、佛教。其中，佛教是外來戶，而道教和儒教長期並列，在兔國文化傳承中起到了非常重要的作用，張岱口中的“張家”，正是兩千多年兔國道家正統、一脈相承的“張天師家族”。

張天師家族影響了兔國1800年，在很長一段時間，人們把張家和孔家並稱為“南張北孔”。至於這張家的興衰還得從西漢說起。

西漢末年，開國功臣張良被後人稱為“謀聖”，張良助劉邦立下不世之功，然而，他不戀權位，痴迷於黃老之道。

張良死後，他的後代也精通此道，代代相傳。到了西漢滅亡、劉秀建立東漢時，張良的第7世孫張大順是其祖先張良的鐵桿追隨者。張大順“好神仙之術”，他生下一個兒子，取名為“陵”，希望這個兒子能夠襲承先祖之志，登陵成仙。這個叫張陵的孩子，因為開闢了道家天師道，因此後人稱他為“張道陵”，又稱“張天師”。

張道陵幼年時，聰慧過人，7歲那年，他能把一部《道德經》倒背如流。後來被舉家到太學讀書，張道陵在太學讀書萬卷，天文地理、河洛讖緯無所不通。當年太學有一千多名學子，大家都鑽研儒家學問，張道陵卻嘆息儒家學問不能解決“生死”這個哲學問題，於是，張道陵決定放棄儒學，改學黃老之道。

26歲那年，朝廷任命張道陵任江州令，江州，也就是現在的重慶，那裡多山川，張道陵常常到深山中思考人生，不久他辭官，專心修道。朝廷珍惜張道陵之才，漢章帝、漢和帝兩位帝王先後派人找到張道陵，想聘請他入朝為太傅，張道陵無意仕途，他只想遊歷名山大川，訪道求仙。

後來，張道陵和他的幾位徒弟一起來到贛西雲錦山，雲錦山風景秀麗，是修道之所。相傳張道陵在雲錦山盤桓數年，結廬而居，並且在此地煉丹。因張道陵道術有成，雲錦山經常有龍虎出沒，因此雲錦山被後人稱為龍虎山。這也是贛西龍虎山是道家聖地的原因。

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