齊景公謂晏子曰:寡人既得寶千乘聚萬駟矣,方欲珍懸黎會金玉,其得之邪奚若?晏嬰曰:“臣聞琬琰之外有鳥焉,曰金翅,民謂為羽豪,其為鳥也。非龍肺不食,非鳳血不飲,其食也常飢而不飽,其飲也常渴而弗充,生未幾何?夭其天年而死,金玉之珍乃非為君之患也。”
《南齊書》卷四十《武十七王·南郡王子夏傳》也有相關字樣:
初,世祖夢金翅鳥下殿庭,捕食小龍無數,乃飛上天。永泰元年,子夏誅,年七歲。
而在南陳之時,中印傳說中的兩大巨鳥,第一次實現了合流:
迦樓羅者,此雲金翅,翅翮金色,人言莊子呼為鵬。——《法華文句》
這裡面提到的迦樓羅就是金翅鳥的音譯名,而金翅鳥則是意譯名,數碼寶貝第一季裡的迦樓達獸,實際上指的就是迦樓羅:
迦樓羅塑像
迦樓達獸
雖說自南陳時就有合流跡象,但二者首次合體成功的時間貌似是在南宋,在宋理宗淳祐十二年出版的《五燈會元》中,大鵬金翅鳥第一次以一種獨立生物的身份出現:
若是大鵬金翅奮迅百千由旬。十影神駒馳驟四方八極。不取次啖啄。不隨處埋身。且總不依倚。
作為二者的結合體,大鵬金翅鳥自然繼承了二者的優良特性,大鵬與金翅鳥最大的共性就是體型極其巨大,這也就成了大鵬金翅的第一特徵,比如《韓湘子全傳》中說:“這輪日頭須得尋一個大鵬金翅鳥來遮住了他,不然縱是神仙也不能夠”,足見其大到遮天蔽日,再比如《三寶太監西洋記通俗演義》亦稱:“大鵬金翅鳥發起威來,遮天遮地,日月無光,雲山四塞。國師道:“大力王,你不可十分施展,恐怕四大部洲沉了做海。”怎麼四大部洲沉了做海?也只是形容他的大不過。”,亦是極言其大
元末明初之際,陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載了一則叫雕傳的故事,大概意思是說雕是一種“鷙而健,貪而狡”的生物,又向鳥王鳳凰進讒言,大肆迫害其他禽類,眾禽只能靠行賄才能免於為雕所食,雕的勢力日漸擴張,鳳凰逐漸察覺到形式不對,便與仙鶴商議,仙鶴說:
夫雕,其始一而已。自子之不戒而使之蔓延,今之為雕者何其多也。今有非雕而雕者何也?雕則得食,不雕則不得食;雕則有利而無害,不雕則利未見而害常隨之,故不容其不雕也。今禽之產子者願為雕,雛之習飛者,學為雕,形狀與雕異者又冒為雕。不誅其渠魁,殲其兇醜以勵其餘,吾恐鸞鷃鵷鸑神雀大鵬金翅,皆化為雕耳。
全保以得才禽眾,滅誅數盡雕將界下人虞派帝天,告報小打帝天向凰是於
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一本奇怪的奇書幽冥錄,一個被迫走上抓鬼之路的倒霉蛋。
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