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尋神怪談_第620章 天劫 獻祭(1)

孔子教導我們的更多是從自身的修身來說的,開始看的時候,其實很驚歎居然可以把做人講的這麼精闢,如果堅持按照孔子所說的來做,在道德品質上可以說是無懈可擊,離聖人可能真的就不遠了!但是儒家簡單來看是讓我們在社會事業發展中不斷進步的,不斷完善不斷朝著更好的方向改變完善的,如果說儒家是做加法,是入世的哲學,那麼道家就是做減法,是出世的哲學,在人生當中總有清閒安穩的時候,需要我們用加法讓自己獨善其身,但也一定會有動盪思緒的時候,那時候我們就不能用儒家思想來做事,而是用道家的減法,以少勝多,解決危機。

道家代表人物之一老子的主要主張是“道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母”。也就是說,道家認為萬物都有由來,稱之為道,事物千變萬化,而統領這些變化的自然不變的規律是不變的,其中核心就是四個字“物極必反”,用老子的原話來說,是“反者道之動”,意思是任何事物發展到極端,就有一個趨勢,朝著相反的另一個極端移動,也是我們現在常說的物極必反樂極生悲。

有時候我們做事情因為做了太多的無用功,畫蛇添足,反而把事情給搞砸了。聖人治國不是要忙於做別的事情,而是廢除過去本不應該做的事情,以至“無為”,每個人都有自己天生的美好的秉性,每個人也都有所不同,不能一概而論,日常生活中,也不能總是把自己認為好的東西強加給別人,結果有時候甚至是適得其反;當我們一件事情因為思緒紊亂而越搞越複雜的時候,我們要理智的抓大放小,以少勝多,將事情簡單化,從而解決危機。

剩下的各個流派,各有各的思想,名家的惠施的相對論也是非常之有意思的,它教導我們因為我們知道的比我們不知道的要少得多,我們的生命比我們不存在的時間要短得多,所以我們不能斷定什麼是“至”,並且瞭解到世間萬物都有相對的,都有兩面性,從而當我們苦於某種方面的思索或者覺得什麼沒有價值時,我們可以嘗試從另一個角度思考問題,便可以得到價值和快樂。

“快樂?快樂是什麼?”追光者疑惑道。

刑燦沉思片刻:“對於你們來說,快樂是某種化學元素在我們腦中作用的結果,快樂更像是一種動力,一種報酬。

就像你侵略一個星球獲得這顆星球的資源一樣,同樣我們在做某件事時便會獲得快樂,快樂是支撐我們活下去的動力。”

“還真是有趣,因為一些微量元素便去做一些無意義的事情。”追光者道。

刑燦雙手一攤:“或許人類就是這麼一個天真的種族吧。”

追光者也模仿人類擠出一個笑容:“謝謝你為我們的資訊庫填充了新的思維方式,你的時間不多了,是作出決定的時候,加入或者消滅。”

刑燦搖搖頭:“抱歉,我無法為全體人類作出選擇,只有給他們爭取選擇權利的機會。”

“那我們沒什麼好談的了。”

說話間,刑燦周圍的環境漸漸虛化,等再睜眼時已經回到了飛船內部,周圍只有隆隆的機械聲,和一排排沉睡的天使身軀。

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