不適應言語雙關的少女用心想了想，等到琢磨出意味，才笨拙地露出略顯遲到的嬌羞。徐鳳年見她憨態可掬，越發下不了手，坐起身，摟住她，輕嗅著她青絲的香氣，感受著她處子之身的嬌柔顫抖，嘆了口氣，緩緩鬆開。北莽風俗豪放，既有被律法許可的放偷日，也有搶婚的習俗，以及那姊亡妹續、妻後母報寡嫂的女子改嫁，都是中原衣冠士子作為抨擊北莽蠻夷的絕佳理由。徐鳳年抱起她放在身旁，橫春雷在膝上，望向湖面，怔怔出神。二八佳麗體如酥，直教英雄入墳冢，可能換作其他任何一名憋出內傷的男子，碰上這麼一位絕色，早就趁她半推半就行魚水之歡，吃幹抹淨以後拔卵不認人摸襠笑蒼生，何等風流。只不過當下又開始憂鬱的世子殿下轉頭笑道：“你要是裴南葦或者是魚幼薇該有多好。”

世間哪有喜歡被男人當面與其他女子對比的女子，少女雖然情竇懵懂，卻也聽出話裡話外的輕重，不敢表露委屈，只是撇過頭。

徐鳳年站起身，心中有了一番計較，看能否幫著給這群按律當殺的逃竄牧民安定下來，以後如果有機會安然返回，大不了帶著她一起返回北涼王府，且不去說是當花瓶還是吃下嘴，養養眼也好，以後再評十大美人，砸些銀子稍微運作，她肯定可以上榜，傳出去也喜氣，讓那幫士子書生眼饞嫉妒，就是挺愜意的一件事情。當下將她吃掉，接下來難道帶著她北行？如果吃了卻不帶，徐鳳年可不希望聽到她成了某位悉惕帳內禁臠的訊息。久病成醫，被舒羞揩油無數的世子殿下也學到一些皮毛易容術，成品只算是粗製劣造，不過還算可以掩人耳目，只不過她願意？部落牧民可以不洩露秘密？尤其是一些背井離鄉心懷怨恨的青壯，保不齊會為了富貴前程甚至是幾袋子賞銀去討新悉惕的歡心，人心反覆叵測，即便是他救下了整個部族，徐鳳年不覺得可以高枕無憂，要他們死心塌地做牽線傀儡。徐鳳年想了想，準備在這個命途多舛的牧民部落逗留幾天，問道：“你叫什麼？”

她輕聲道：“呼延觀音。”

徐鳳年知道北莽許多平民尊佛信佛，許多人都喜好以菩薩、彌勒、文殊等做名字，並不罕見稀奇，若是在春秋中原，取名太大，會被視作不祥，在北莽都以此類做小字卻是十分普遍，甚至連婦人裝束也深受影響，冬月以黃物塗面，呈現金色，謂之佛妝，春暖才洗去，當初離陽王朝使者初見北莽女子大多面黃，以為是瘴氣病態，返回以後作詩譏笑，傳遍朝野上下，後來兩國互市，才知真相，成了一樁大笑話。

徐鳳年讓她領著去部族營地，對於北莽風土人情，赴北以前他就做過紮實功課。呼延在草原上是一等顯貴大姓，類似拓跋氏，僅次於耶律、慕容兩大皇家國姓，起始於百年前那位深諳中原文化的莽主金口一開的御賜，想必這個部落上頭的悉惕是呼延氏的後代。只不過姓氏煊赫，不代表任何姓呼延的都是貴人，北莽等級森嚴，絲毫不遜離陽王朝，人分四等，原先只有北莽本土與春秋遺民兩等，對立激烈，糾紛無數，棋劍樂府太平令便提議再分出兩等，都在遺民之下，其實都是一些罪民或者冥頑不化被武力強行納入北莽版圖的部落，人數相對稀少，但即便如此明顯，春秋遺民已是無不感激涕零，不患寡而患不均是劣根天性，何況不只如此，還是成了人上人，女帝天恩浩蕩，還有什麼不知足的？當然人分四等，各自等級內拔尖的那一小撮權貴，不論財富還是地位，都遠非常人可以比擬。

徐鳳年喃喃自語：“拓跋菩薩，呼延觀音，名字都挺有意思。那有沒有耶律彌勒，慕容普賢？”

她柔聲道：“有的。”

徐鳳年翻了個白眼，好氣又好笑地彈指在她額頭，“一點都不懂察言觀色，就你這榆木腦袋瓜，真去了帝城皇帳，也做不來心思百轉千彎的公主郡主。”

她微微提了提嗓音，興許這就算是天大的抗議了，“我本來就不是。”

徐鳳年捏了捏她下巴，調侃道：“你說不是就不是？那我說我是北莽皇帝，我就是北莽皇帝了？”

她紅著臉一本正經地反駁道：“皇帝陛下是女子。”

徐鳳年感慨於雞同鴨講的無奈，便不再與她講道理。與她一起到了牧民部族，儼然被奉為神明，徐鳳年在峽谷如仙人起伏救人二十幾，之後更是擋下牛群，再加上一位佛陀般的老和尚推波助瀾，不論老幼，都虔誠地跪在地上，年邁族長更是流淚不止，好似遷徙千里的滿腹冤屈都一掃而空。北莽民風質樸，所言不虛，不像離陽王朝那些名士，盛世信黃老，亂世逃禪遁空門，反正怎麼自保怎麼舒心怎麼來。族內只有呼延觀音略懂南朝語言，就由她傳話，得知這名年輕菩薩要在部落停留幾日，都是喜悅異常，那些年幼孩童與少年少女，更是歡呼雀躍，除了呼延觀音，當初被徐鳳年救上山頂的還有幾名少女，此時皆秋波流轉，希冀著這名風度不似常見牧人的俊秀菩薩可以入住自家氈帳。草原戶籍，以一帳做基準，北莽建朝稱帝伊始，帝王行宮也不過是廬帳，哪怕是上代國主，每次狩獵，也必定與心腹近臣同廬而居，故而離陽王朝陰暗腹誹北莽女帝仍是皇后時，曾與數位當代權臣趁國主酣睡而苟且私通，實在是很能讓中原皇宮深似海的春秋百姓感到驚奇。

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