林一元一身所學斑駁,在葬俗這一塊也算造詣匪淺,在大鬍子來之前,他一直以為,像陸家現在所遇到的這種情況,屬於遷葬一類。
而事實上,二次葬確實屬於遷葬,但在中原地區,百姓們在骨子裡對遷葬有著牴觸情緒,一來,遷葬比較繁瑣,耗費人力、物力,以及精力。
再一個,中原地區講究一個入土為安,既然已經把死者安葬了,若是掘墳遷葬,那無異於打擾亡魂,使得亡魂不安。
綜合以上種種因素,子孫後代一般不會輕易遷墳,除非是在萬不得已的情況下。
比如徵地,建國以來,全國各地都在搞大開發,高樓大廈平地起,為了疏通道路,荒山廢丘能平的都給平了。
諸般大刀闊斧的舉動,不可避免的涉及到了遷葬問題,有主的墳堆都被家屬遷到別處,無主荒墳則由開發商來料理。
除了徵地遷墳以外,還有就是有些人家,子孫後代發了財,於是花錢修葺祖墳,這也涉及到遷葬問題,但其出發點是建立在孝義之上。
或是某家時運不濟,請風水先生堪輿過,重新選擇一塊風水寶地,將祖宗老墳遷過去,這就涉及到遷墳,其目的是為了改善家族風水,使得家業昌盛。
總而言之,遷葬的事情也並不新鮮,但不論是哪一種,都是被迫而為之的,並非自願,在某種程度上,都有一定的目的性。
然而大鬍子所說的話卻讓林一元感到咋舌,如他所說,遷葬的次數越多,就表明子孫越孝順,在這種思想的發酵下,嶺南地區的一些居民,已經把二次葬發揚成了一種體現孝義的特色文化。
所以來說,二者雖然同屬於遷葬,不同之處在於,一個是出於自願,另一個是被動行為,這就是其差別所在。
大夥聽了大鬍子的講述,都露出若有所思之狀!
林一元起身看向金身冰屍,目不轉睛問道:“大鬍子,你看老爺子這尊金身,該如何處理比較合適?”說完林一元扭過頭。
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