劉修乾笑了兩聲，又收起了笑容，有些無奈的說道：“確實不是什麼好事，這事兒弄不好會被人罵的。不過，這事還真是非先生不可。”

盧植見他說得鄭重，也收起了笑容，淡淡的說道：“你說說看，只要於國於民有利，就算被人罵幾句也無妨。”

劉修暗自嘆了一聲，盧植和盧敏一樣，就是可欺之以方的那種君子，雖然君子大部分不怎麼招人待見，但總的來說還是比口蜜腹劍的小人要好得多，要不然也不會有寧得罪君子，不得罪小人的說法了。

劉修把自己去長安的事情簡略說了一遍，上次一回來就和盧植吵了一架，一直也沒機會詳談。他遊覽了長安的一些建築遺址，比如城南的辟雍和太學，他後來一查資料，才知道這些都是由王莽搞起來的。更讓他驚訝的還在後面，東漢的很多制度，都是沿襲的王莽所定的制度，而古文經學也是由宗室大儒劉向、劉歆父子大力推動，並得到了王莽的支援才正式登上政治舞臺，總之一句話，東漢的方方面面都有王莽和劉氏父子留下的陰魂。

這讓劉修大感意外。

當然了，他找盧植不僅是因為這件事，還有最近的輿論問題。在他本來的計劃中，有了曹鸞事件的鋪墊，再加上張奐的復出，讀書人總會溫和一些，不那麼激憤，可以逐步推進黨禁的開解。沒曾想這些讀書人還是太書生氣，一下子以為春天來了，一個賽一個的肆言無忌，結果把天子搞怕了，這解黨禁的事也就擱淺了。

要和這些文人論戰，說實話，憑他那幾句論語、孝經的底子，他還真不是人家的對手，和這些人說話，不僅要有理，而且要有出處，不僅要引經據典，而且要有文筆。這種事只有蔡邕和盧植這樣的大儒能勝任，之所以要撅盧植一陣子，就是想先讓他冷靜一下，然後再請他出馬，利用印書坊這個強大的宣傳機器和盧植的學問和名氣，儘量把輿論引導向正確的方向。…。

劉修不反對民間輿論，可如果是為了罵人而罵人，那就沒什麼意思了。既然是精英，總得說出點有建設性的東西，而不是隻圖嘴快活，只為自己的名著想，那跟潑婦罵街有什麼區別。

顯然，盧植具備這種憂國憂民的意願和能力。

“我想請先生寫幾篇政論，要切中時弊，而不是空言德行或者災異之類的虛妄之詞。”

盧植笑了：“不是有現成的好政論嗎，為什麼還要我再來寫？”

劉修不解。

“安定王節信（王符）的《潛夫論》，本郡崔子真（崔寔）的《政論》，都是針砭時弊的上乘之作，你何不印一些出來，傳之於眾？”

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