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黃河生死書【完結】_第386頁 我點頭道(2)

我聽莊羽如此說,咦了一聲道,巫鬼經關於九嬰的記載和我二叔跟我講的九嬰傳說差不多。二叔曾對我說過九嬰本來是一條較通人性的小蛇,傳說在伏羲作八卦的時候,這條蛇偷看了天機,得坎離兩卦之靈氣幻化成靈,成為靈物。

曹有為聽我說的稀奇,嬉笑道,卦氣也能幻化成靈物?

秦承運道,伏羲乃中華文化人文始祖,其所作八卦乃中華文明的源頭之一,其功德與盤古開天闢地也差不了多少了,傳說他作八卦的時候筆落天地驚,卦成神鬼泣,有如此異象出現說明天道產生,聖人出現了。再他之後還有一個造漢字的大神名曰倉頡,這人天生四目,生來靈異,是黃帝時期的文官,傳說他造漢字的時候那也是下筆鬼神泣,字成天地驚。都是了不得的大人物。他們在進行創造的過程就是一個功德建設的過程,這個過程中天道執行,靈氣聚集,能產生異物也不是奇怪的。

我笑道,秦大哥說的雖然有點玄乎,但有一些哲理在裡面,一般來說有功德的人都會被後人記住,被後人記住自然會給他加點兒神性,之所以我們認為他們是神,是因為敬佩祖先們的豐功偉績。

我頓了下繼續道,二叔曾說坎卦四短畫一長畫,離卦二短畫二長畫,離坎二卦共九畫,所以九嬰得這兩卦的天地之靈氣所以才產生了九個頭。二叔還說這兩卦乃伏羲幼時所畫的,而且卦痕多不長,所以都是嬰孩的樣子。坎為中男,所以五個是男形。離為中女,所以四個是女形。坎為水,所以五個男頭都善用水。離為火,所以四個女首都善用火。也就是說九嬰九個頭中有男頭五個善用水,女首四個善用火,是噴火吐水的九頭怪。

莊羽道,既然神話傳說中九嬰被后羿斬殺於無極之淵,難道咱們所在的祭臺之下是無極之淵不成?

我說,后羿斬殺九嬰的神話傳說說十日出,天下亂,九嬰出兇水,后羿射完日之後斬殺九嬰於北狄兇水之中。其中的北狄是古代對中原地區之外民族的稱呼,說到根是一個地理分野的名詞,與中原、東夷、南蠻和西戎詞性一樣,不帶有任何的褒貶色彩。

古代中原大抵是今河南一帶的範圍,而北狄指得是現今陝西、內蒙等北方地區,那麼后羿斬殺九嬰於北狄就一定不在河南地區,而在河南之外,而現在咱們處在河南,不可能是九嬰所在之地。

我頓了一下又道,按照我的理解,后羿斬殺九嬰中的“九嬰”應該指得是北方九個部落,而這九個部落的圖騰融合在一起可能就是九嬰的形象,也就是說九嬰這種神獸並不存在,如龍圖騰一樣是古代人民抽象思維組合而成的“圖騰神物”。

莊羽道,你說的倒是有點道理,但是也不一定完全如你所說的這樣,要知道在古代神奇生物數不勝數,或許真有一個九嬰神獸存在。而且咱們在這裡發現了后羿神弓,或許此地真的是九嬰的巢穴。

我呵呵一笑道,或許吧,至今我還不理解恐龍時代的那些恐龍是如何生存在地球上的,既然有恐龍這種神奇物種,那麼必然也會有其他怪異生物吧。

我們又探討了一番,絲毫不理解為什麼此地有這樣祭祀九嬰的一個祭臺,於是便決定從祭臺密道下到下面檢視一番。

莊羽不出意外的再次沒有探測出密道深處的距離。還好向下密道有著凸出的石塊,可以向下爬行,不過這些向下的石階長短不一,兩者間的間距也不相同,而且排列也不規則,有時候左邊一塊,有時候右邊一塊,似乎是按照某種法則排列而成。還好我們手中有縱雲梯,遇到斷裂處相互銜接向下爬起來也沒費多大力氣。

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