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師母帶我改嫁八次【完結】_第151頁 她趴在他身上這般昏沉睡去(2)

元山書院提出倡議, 梁塵塔與千鴻宮都呼應, 決意以三大仙門為首, 西行討伐伽薩教,其餘各個宗門也紛紛響應, 將向伽薩教在腹地的各個分舵發起襲擊。

這場宣戰聲勢浩大。畢竟是需要千里奔襲, 本來就不可能隱匿行蹤, 所以也乾脆不遮不攔;再加上三大仙門, 想要掀起九洲十八川與伽薩教對抗的浪潮,事情自然要冠冕堂皇。

羨澤也能看到“天下論道分壇”中不少名門正派歷數伽薩教的殘忍行徑, 甚至揚言散修應該去殺平時混居在中原的西狄人。

羨澤感覺到了一些當年東海屠魔的影子。

不過看到現在的戰報,某些小宗門突襲伽薩教的分舵均以失敗告終, 看得出來伽薩教的弟子信眾實力頗為強大。

而且在墨經壇上, 也是元山書院聲勢最浩大,相比於千鴻宮從十幾年前的衰敗,元山書院顯出了要成為仙門之首的強勢。

他們在各大仙府或凡城都有設立教塾、書院,既是教授孩子們基礎的學識為他們開蒙,也能發現、收攏有靈根仙緣的孩子。而且元山書院文化深厚,但凡是富貴人家或仙門子弟, 都有少年時去元山書院學習經史詩書的經歷。

不過元山書院並不是儒教禮法為尊,相反他們有各個風格的學派,整體注重自我為上,注重浪漫與狂想。對於學識的態度也是包容到了嚇人的地步,聽說元山書院的經樓裡,你可以借到算學精工、經學精讀和黃文精品。

不過元山書院頻出槓精與矯情怪,日常高強度在墨經壇輸出觀點。羨澤總有印象自己很多年前統計過,墨經壇三分之一的帖子都是元山書院出身的人發的……要知道這群人可能只佔墨經壇使用者總量的百分之五。

更可怕的是,羨澤看到了另一類傳言:

《真龍現世與西狄伽薩教有密不可分的關係》

“雖然伽薩教入主中原沒有用過真龍的名號,但我知道他們是最狂信真龍的教派。‘伽薩’在西狄古語中指的就是龍爪印記,會不會明心宗不是被魔主襲擊的,是伽薩教帶著真龍,降神下來把他們摧毀了?”

“確實哎,我記得前一段時間不就說過,伽薩教殺入閒豐集,恰好那時候垂雲君出山,和伽薩教某個聖使交手了——”

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