布本位,有些莫名其妙的貨幣本位理論,如今卻被民間經濟學家宇文溫發明出來,即將堂而皇之的出現在黃州西陽城。
行不行得通?沒有前例可尋,不過宇文溫不擔心,因為黃州布很“堅挺”,如果布本位的流通券只是在西陽城流通券,肯定沒問題。
水力紡織,讓黃州布質優價廉,大約每匹五百文左右的精織布,競爭力很強,用能夠保證產量的精織布做貨幣本位,應該沒問題...吧?
不管你們信不信,反正我是信了。
流通券的信用就在於無限制足額兌換,有各家布商聯保,別人對於流通券的信心遲早會建立起來,僅限於西陽城內流通,也把風險降到最低。
對於此事,楊麗華有擔憂,今日家庭會議,既然宇文溫說了盡情討論,那她可就不客氣了:“其他地方的水力紡織即將開工,屆時布價肯定下降,如此一來這流通券必然會受影響吧?”
“水利紡織擴大,布價肯定會降,但這和流通券有何關係?同樣是足額兌換,不是麼?”宇文溫笑道,“流通券,是布商推出的流通替代品,本質就是為了方便布匹買賣,這和布價關係不大。”
“一張面值‘壹千匹’的流通券,即便市面上一匹精織布降到三百文,客商拿著這流通券到櫃坊兌現,同樣是兌現一千匹精織布。”
“布價如同水位,流通券如同船隻,面值一如船裡裝載的貨物,無論水位是漲是落,船裡的貨物會因此有所增減麼?”
宇文“叫獸”的比喻很形象,三位“女學生”很快便理解了,但蕭九娘還是不懂就問:“那為何不把面值定為若干文呢?”
這屬於政治幼稚者才會問的問題,前一個是尉遲熾繁,所以這位“先行者”開口解釋:“朝廷嚴查私鑄,為的就是確保制錢的流通,若是流通券直接和制錢掛...鉤,那和私鑄有何區別?”
“說得對,流通券算是一種經商行為,賣方用信譽擔保推出的一種中介物,買方相信這種擔保,雙方你情我願,用這種東西簡化交易手續。”
這是宇文溫的歪理邪說,儘量不觸碰高壓線,這種事可大可小,雖說在山南地界他有人罩著不怕,但考慮到各種因素,還是謹慎行事為好。
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(人物不限,包含二次元和影視)
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