首頁/儒門至聖/第1378章 他深知杜預的暴脾氣(2)
儒門至聖_第1378章 他深知杜預的暴脾氣(2)

而這道題,恰好針對杜預提倡的文以載道、浪漫主義詩詞、甚至以秀才之身立功立德立言的行為。

杜預陷入沉思。

而一旁的王異,拿過卷子,略一思考,刷刷一通寫:“聖人云,吾有三德,曰慈,曰儉,曰不敢為天下先。聖人尚且不敢為天下之先,何況我等後進末學哉?是故非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口無擇言,身無擇行;言滿天下無口過,行滿天下無怨惡:三者備矣,然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。《詩》雲:“夙夜匪懈,以事一人。”

王異這篇策論,下筆如有神,剛剛書寫完第一段,已然文成鳴州,天降異象。

天空中,隱隱有龍吟、鳳鳴之聲。

更有聖人圍觀。

文成鳴州。

“好!”

楊雄見狀大喜,走到王異身邊看了一眼她的卷子,如獲至寶,激動渾身顫抖道:“好一篇至允至當之習文,將先王之法,說的如此清楚明白。聖人謙遜,尚且不敢做天下的先行者,不敢以自己的言行來引領天下眾人,唯恐誤人子弟,引領錯誤,以謙遜態度對待自己的行為和言論。不敢自命領袖導師,而是願意與他人一同探討學問和道德。其他人又哪來的自信,敢立功立德立言?”

他狠狠瞪了杜預一眼。

王異得到楊雄怒贊,又奮筆疾書:“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。天地之經,而民是則之。則天之明,因地之利,以順天下。是以其教不肅而成,其政不嚴而治。先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親,陳之於德義,而民興行。先之以敬讓,而民不爭;導之以禮樂,而民和睦;示之以好惡,而民知禁。《詩》雲:”赫赫師尹,民具爾瞻。”

她的中心意思,非常明確——讀書人必須循規蹈矩,抱殘守缺,蕭規曹隨,嚴格按照“聖人之言、先王之法”行事,不能有一絲一毫的逾矩之事,否則就是越過雷池、目無法紀,就不配做讀書人。

而列王治國理政,也必須以先王之法為法,以孝道治天下,否則也會失去方向,無法教化萬民。巴拉巴拉,以下省略十萬字···

。氣才的人驚異王了到都院貢個整,天沖氣才

。抖微微面地

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