接下來的時間，瀟道天跟三女自然過得很好，只是南宮如雲跟關之未一看見他就會臉紅，這讓瀟道天瞬間感覺不知如何是好。

過了七天後，瀟道天再一次來到教室裡，看著依然坐得很滿的教室裡，於是道：“大家早上好，之前的武功跟針法，希望你們去多加練習，今天我們來談談陰陽五行學說。”

眾學生答道：“好！”

瀟道天隨後道：“陰陽五行學說呢分為兩個部分，一是陰陽學說；二是五行學說。它們是我們華夏古人用以認識和解釋自然現象和研究自然萬物的東西，內含豐富的樸素唯物辯思想和辯證法成分。你們可以將它理解為一個定義。”

瀟道天接著道：“我們先說說陰陽，陰陽它最原始的意義是指對太陽的向背，古人有云‘山南水北為陽，山北水南為陰’。其實我覺得這個觀點並不是那麼全面，因為華夏的先賢們是現在我們華夏的處地來劃分這個觀點的。因為華夏是地處北半球，所以華夏山脈的南面無論如何基本都會被初升的太陽照到，而華夏又處於南海的北面，所以才有‘山南水北為陽，山北水南為陰’這麼一說。當然，這只是我的個人看法，僅供參考。”

而對於陰陽呢，簡單來說就是它們之間對立雙方的統一。比如水與火、冷與熱都是如此，因為它們都是相互關聯的對立統一體。

而好比《靈樞經·陰陽系日月》中所說的“陰陽者，有名而無形。”說的就是陰陽其實是一種抽象的概念而非具體的事物，因為人們看不見摸不著，但它卻確實與自然息息相關。比如沒有好人，就不會有壞人……

瀟道天將這些說完後，南宮如雲旁邊的胡燕飛問道：“那老師，什麼是確定陰陽概念的規範呢？”

瀟道天笑著道：“這個問題非常好，因為古往今來，這個問題得到了許多陰陽學大能的談論與驗證。”

接著瀟道天在黑板上用粉筆畫出了一張有關於陰陽屬性的圖，他邊畫邊道“其實這個規範說大也不大，說小也不小。”

其實瀟道天所說的這個規範，其實就是指自然界中相互關聯的事物或現象中對立著的兩個方面且具有截然相反的兩種屬性。比如好人跟壞人等這些比比皆是陰陽的兩種屬性，但陰陽卻不好確立，因為他們所佔的位置不同，若考慮的人也有不同。

瀟道天說完後又介紹了一下他所畫的表，然後繼續道：“接下來我們說說陰陽學說的基本內容。”

“陰陽學說的基本內容可以用對立、互根、消長、轉化八字來進行概括。”

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