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道士重生:從拜九叔為師開始_第129章 追兇索敵(1)

事實上此人也確實是請灰仙兒的出馬弟子。

不過這會兒沒有仙兒在他身上。

所謂的灰仙兒就是老鼠精。而所謂的出馬,在北方也被叫做搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方則稱為出殼、落座、放桌等。總之這種源自北方地區,繼承了古代祝由文化的傳承,是一種替人看事查病,賺取功德錢糧的職業。

雖然很清楚神州東北這塊土地,有著堪稱濃郁的仙家特色文化。但此番為調查千鶴師叔之死的江烈龍,對此並不太在意。

說到底還是個比後臺的遊戲。這幫所謂的仙兒再大,還能大得過天庭?

很快,江烈龍和李師叔祖就從這個名叫靳永斗的出馬弟子口中,瞭解到了不少有用的資訊。

比如千鶴師叔東南西北四個弟子的情況。

他們會在這個靳永鬥手裡,卻是因為靳永鬥付出了真金白銀,花了四百大洋從一個叫丁小寶的人手裡買的。

丁小寶是個路子很野的趕屍匠。野到不在湘西發展,直接來東北給小日子的黑龍會當了狗腿子。

而丁小寶之所以願意把這四具精製的毛僵賣給靳永鬥,卻是因為在算計千鶴師叔的過程裡,身為出馬弟子的靳永鬥出了大力,賣了千鶴師叔一手。

所以彎彎繞繞,來來回回,江烈龍基本推敲出了整個事情的基本框架。

因為帶清龍脈被斷而導致自身道途斷絕的千鶴師叔,在心灰意冷下沒有選擇返回南方,而是選擇紮根在了東北。

作為南茅北馬中的茅山祝由科符籙法道士,千鶴師叔雖然進境無望,但好歹是法師中期的修為,所以靠著底子過硬的能力,倒也在自己的小圈子混得勉勉強強。

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