麒麟和龍的關係在傳說中甚至在現在都很少有人分得清楚，有些文獻之中記載的龍生九子中並沒有麒麟，根據傳統的傳說九子為囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。

麒麟和龍的關係爭議頗多，其實在神話傳說和歷史記載中，這兩者的關係還是比較明確統一的，龍可以對麒麟說：我是你爹。

麒麟是傳說中的上古祥獸，龍、鳳、玄龜、麒麟，可見這麒麟與龍的地位相差無幾。《禮記禮運第九》記載，麟、鳳、龜、龍，稱之為四靈。

《淮南子》記載，毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。和我聽到的神話傳說有些類似，然而所有“我聽到的神話傳說”都來自於古文獻，或是我看到的，或是別人看到的，無論是從哪裡聽來的，逃不出這個範圍。

既然麒麟是應龍的兒子，那麼應龍又是什麼？

應龍地位尊貴，又被成為天龍，黃龍，五方主中，五行主土，是為天神太一之妃，相傳曾是黃帝大將，斬殺過蚩尤、夸父。

邢如海所寫《地骨志注》中將應龍有兩種，一是毛犢與羽嘉生下鳳凰和龍。地骨相書中提到另一種是龍修煉五百年為角龍，角龍歷時千年為應龍。無論是哪一種應龍，地位都是尊崇的，尤其後者來說，並不是所有的龍都可以是為祥瑞，這其中也有個高低先後之分。

此處龍為中龍，地骨相書窺視天機，為天書卷一，艱澀難懂，其中提到的內容多半是文獻中所沒有的，因此地骨相書中提到的“角龍”，就是我現在看到的中龍。

中龍所在之地和六十四卦有點相似，但缺少了點生機，地骨相書有云，龍子為尊，行如雲，流如水，靜如山，動如神，供奉之行宮，常年以人血祭之，得長生也。自北斗向下，出二十四星宿，入大地之根。

這裡說的大地之根，就是地骨。老子的《道德經第六章》中“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

地骨相書中將大地之根做了一個解釋：“穀神之動靜，即玄牝之門也。人身為四大不著之處，天地之正中，虛懸一穴，開闔有時，動靜自然，號之曰玄關一竅，又號之曰眾妙之門。”玄牝，慾望也，慾望生則思想存。

戈壁上的魔影其實是個幻象，來自於北斗，冬為陽夏為陰，梅玲賢認為這個幻象是個人，其實是大錯特錯，他認為他能等到這個人過來，更是錯上加錯，相反，梅玲賢是他的獵物，他在等著梅玲賢到來。

中龍伏地，龍氣沁入地下，在地下鑽出了許多空洞，天長日久，孔洞互相聯通，成了如同螞蟻窩一樣的巢穴，經過幾千年的地下水沖刷，有些地方肯定會塌陷，導致龍氣不通，所以中龍才如死龍一樣。

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