“知道了，組長。”

夏侯一時間變成了一個乖巧的孩子接受自己父母的教導似的，耷拉著脖子站在眾人背後。

接著我來到佩劍的旁邊，仔細地觀察了起來，這把劍，完全超出了正常長劍的長度和重量，通體似乎是用陳倉石來製造的，這東西，如果要說，應該得追溯到貞觀時代了。

我分析說：“唐朝貞觀年間，在陝西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）北坡的荒野之中，一位牧羊老人發現了10只怪異的花崗岩大石頭。這些碩大的石頭形似鼓，圓而見方，上窄下寬，高約90釐米，直徑約60釐米，中間微凸，模樣奇特。令人不解的是，當石頭上的泥土被清除後，每塊石頭上都精心篆刻一首四言古詩。因為筆法奇異，當時竟無人能識，又因石形如鼓，稱之“石鼓”，上面的文字則被稱為“石鼓文”。”

在這裡，只有博學多才的張可瑩才知道這樣的典故，她接了我的話茬：“因此這佩劍也絕對不簡單，可這跟‘植被重生，國泰興盛’。這句詩有什麼聯絡？另外是中原金呢？”

我也是在沉思，如果知道早就解釋了，眾人一看我的反應就知道我在思考，以為你我思考的時候，都喜歡挨著牆壁，右手託著下巴，眼睛緊閉，脖子低垂。

也不知道過了多久，沉默已久的肖元德卻突然打了個響指道：“你們看那佩劍上有許多圖案啊，特別是在底部，這些扭扭曲曲的東西難道不像是植物嗎？”

我們的注意力一下子被他吸引了過去，果然，在佩劍刺入泥土的地方出現了一些扭扭曲曲的類似葉子的印痕，但由於佩劍被刺入泥土的位置太多了，因此露出來的印痕並不明顯，肖元德倒是厲害，這樣也注意到了。

此刻我蹲在地上，但眼睛依然沒有睜開，注意力完全在那露出的僅有的一些紋理之上，此刻又注意到上方的刻印的一些文字，十塊石鼓石，上面分別有不同的文字，但如果是全部集中起來，恩……

我忽然打開了眼睛說道：“現存於北京故宮博物院的10只石鼓，其文字大多磨滅，尤其是第九鼓已空無一字。經過歷代研究，根據鼓身上的文字，研究者將十隻石鼓分別命名為：乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧殹（qiān公式）、田車、鑾車、霝（líng）雨，那麼從這佩劍的第一個字分析，乍原、而師、馬薦……你們看頂部是個什麼？”

眾人都紛紛被我提醒了一樣都明白了過來，在面對那佩劍劍柄的一刻，往上面一按，位置就在“原”字的上方，這裡果然有個按鈕，本來密佈的一個個小洞讓人看到有點眼花繚亂，但我鎖定了原來的原字，這才找到了中間一個不易察覺的深色按鈕。

隨即，那劍柄就出現了一個李唐旗幟的符號，這痕跡似乎是用什麼顏色點綴出來的，很明顯地呈現在石鼓石之上，一條蜿蜒威武的真龍在黃色的旗幟上，張牙舞爪的格外神氣，也不知道是不是錯覺，在我們目睹它的時候，那兩隻龍眼就這樣投射出一種銀光照射到泥土之上，沿著一條路給我們映射出了一堵牆壁的位置。

當時我們的眼睛都同一時間都注視到不遠處的牆壁之中，我側耳一聽發現頭頂上似乎有風聲，旁邊的牆壁還能隱約看到一些機關，就在此刻不遠處的牆壁突然轟隆轟隆的轉了過來，那地方竟然有一道門！

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