可是,就是這樣一個有著像嬰兒一樣哭聲的獸類,卻是一個吃人的野獸,他不僅僅會吃人,而且還會變化成人的形狀,樣子,甚至一般來說都是十分美豔的。
母獸一般都有傾世的容顏,公獸往往更加出眾,但是因為這種狐狸選擇的原因,在它們的族群之中,母獸的地位是要比公獸高貴的多的多的。
讓人無比憧憬和嚮往的是他們的肉,據傳聞,雖然也許從考證,但是的確是有這樣的說法,人們常常說,吃了它們的肉,會使人不中妖邪毒氣,而且還能夠容顏永駐,永遠青春。
除了山海經裡面的記載,其他的書裡面也都有記載,最全面的莫過於說是海外東經,它本就是收錄全世界的各種奇怪的事情的一本書,這本書裡面有記載,說的是九尾狐的居住地,《海外東經》中也有寫道:“青丘國在其北,其狐四足九尾。”《大荒東經》中也有提到:“青丘之國,有狐,九尾。”這些,其實若是說仔細考證的話,可能都有待商量,但是,這是古人,是前輩們留下來的最有力的紀念和證明,大概就是關於九尾狐最早的記載。
之後九尾狐的記載,越來越多,也是從這樣的一件事情之後,就開始慢慢轉變了,在《吳越春秋》一書當中,其實在這中就有記載大禹三十還未娶妻,其實已經算是比較晚了,據傳聞,他當時為什麼去了妻子,是因為他後來在塗山看到了一隻九尾白狐,在當時盛傳九尾狐出現是祥瑞的證明,因此大禹娶了一名塗山女子,也就是我們所說的塗山一族,聽說現如今還有後人,至於事情到底是真的假的,可就是證明不了了。
其實,這也是因為風俗原因,因為在塗山當地,一直都流傳著一首歌謠,也就是小孩子們唱的兒歌,無非就是口水歌,其中歌謠中的意思是誰若是看見了白色的九尾狐,誰便可以成部落首領,誰若是娶了塗山氏的女兒,誰的家族就會變得越來越興旺。
這件事情可能對大家影響比較大吧,之後的事情後人也都清楚,那就是後來的大禹治水可是果真實現了,而且,也是因為大禹治水有功,當上了部落首領,正好也是印證了這一點,讓人不得不相信這句話是真的,也算是一種美好的祝福。
也是因為這一件事情,因為大禹娶了塗山氏之後,九尾狐的名氣,也就從這裡開始,就變得更大了。
大家對九尾狐從那個時候還是沒有偏見的,反而是無比的尊敬,把她看作是祥瑞的證明。還有的一些年輕的男女,也是無不向往大禹和塗山氏的愛情,也是紛紛把九尾狐當愛情的象徵。後來九尾狐就慢慢和愛情婚姻掛上鉤了。比如在《詩經·有狐》裡就把流浪的狐狸比愛情的失意。
在歷史上也是有過相關的記載的,這一件事情,一直要延續到了後來的漢代的時候,因為到了漢代,班固這個人做了一件大事,他在《白虎通義》更是把狐當作預示“子孫繁息”的德獸,人們才又開始對九尾狐比較關注的。
九尾狐也是從妲己身上開始名聲變臭了,無獨有偶,其實其他地方也有類似的情況,是一隻大妖怪,名字叫做玉藻前,也是十分的兇殘。
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我伸手抓向虛空:“城隍印,拘魂!“
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