這個世界上的氣運總數是一個定量，每一個頂尖都會佔非常多的氣運，這就相當於是一種氣數了。
就像是他們殺了煉海礁堡的玉璞境老祖宗，那麼在傲來國以及附近海域，就會在最近百年內再出現一個玉璞境。
一個固定地方的氣運總數，就是由修道者的拔尖兒數目來衡量的。
越大的地方，氣數越多，那麼拔尖修道者的境界就會越高、數量就會越多。
傲來國能夠容納的氣數最多就是一個玉璞境，如果這個玉璞境是其他國家的元嬰修士，到了傲來國吸收了傲來國的氣運破境達到玉璞之後又走了，那傲來國就再沒有玉璞境的可能了。
這就是為什麼南華國會對他們二人如此重視了，畢竟南華國是一個偏居一隅的小國，他們的練氣士氣數還可以，能夠容納至少兩個元嬰境。
李修先在他們國土境內進入中五境的洞府境，其實對他們的氣數影響很小。
但是奚桐樂天可就不一樣了，要知道達到神道一境武膽境的武夫，本來境界就相當於練氣士的釀丹境。
而且一般一個地方的武道氣運和練氣士氣運是分開的，往往武道氣運都會比練氣士氣運少很多。
就拿南華國來說吧，他們國家的武道氣運就只能容納兩個武膽境武夫的量，而此時南華國大將軍之子正好在雄魄境巔峰，結果這個破境進入武膽境的氣運就被奚桐樂天給搶走了。
要知道武道氣運雖然往往都比練氣士氣運少很多，但是武道氣運可是象徵著一個國家的武運，與朝廷廟堂的聯絡遠比練氣士氣運聯絡的要更加密切。
因此出來迎接他們二人的十來個人裡面，除了南華國當世最強武夫，也就是那兩個武膽境中的一個，被稱為大宗師的熊泰隆以外，還有一個元嬰境的大國師。
雖然元嬰境的國師境界比武膽境摺合之後還要高兩境，但是很顯然被稱為大宗師的熊泰隆地位卻很高。
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鬼鑄骨，妖聚血，獸開脈！乞族乞命人“子輝”為了向老乞丐學習術法，精心製作了一隻叫花雞，然而卻被黃皮子偷走。子輝氣憤不已，決定去找黃皮子報仇，卻不幸遭遇“天人五衰”，還被黃皮子打上了妖印。為謀生計，他去偷腰包，怎料失主竟是個大妖。在關鍵時刻，妖印發作，他竟意外獲得瘋牛之力。隨後，老乞丐傳授他脫胎換骨之法，然而命運多舛，他又碰上大妖的百鬼夜行，還中了飛頭蠻的“十日殘毒”。無奈之下，他只得前往西山亂墳崗尋求解毒之法，卻又在那裡惹出了乞族老魔頭埕魔彘怪……
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